(كتاب الإمامة) (مسألة) (يه) لا تجب عقلا .

الإمامية : تجب لكونها لطفا .

قلنا : لا طريق إلى اللطف الخاص إلا السمع والعام كالمعرفة لا بد له من وجه يقتضي اللطفية ، ولا وجه هنا ( ق ) تجب لرفع الضرر عن الخلق .

قلنا : لا إذ لا يجب إلا عن النفس .

( مسألة ) الأكثر ، وتجب شرعا .

الأصم وبعض الحشوية : لا .

لنا : إجماع الصحابة أن الحد إلى الإمام والتكليف به مستمر .

( مسألة ) ( له ) والأشعرية : لم ينص صلى الله عليه وسلم على إمام بعده .

( الزيدية ) : بل نص على علي والحسنين ) الإمامية : على اثني عشر .

البكرية : على أبي بكر .

لنا : نصه على علي والحسنين متلقى بالقبول ، وعلى غيرهم لم تقبل ، وقول ( له ) : فزع الصحابة إلى العقد والاختيار دليل على عدم النص مردود بأنهم لم ينكروا متنه بل مدلوله وهو نظري .

Page 225