ثم لم يزل الله تعالى حافظا لهم، حتى عصوا فسلط عليهم بخت نصر، وهو ابن ولد سنحاريب الملك، وسنحاريب جده (^١)، وكان سنحاريب ملك بابل، فلما مات استخلف بخت نصر.
قال الثعلبي: من قال إن بخت نصر إنما غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحي بن زكريا، فهو غلط (^٢)، إنما غزاهم عند قتلهم نبيهم شعيا ﵇ في عهد أرميا، وهي الوقعة الأولى (^٣)، ومن عهد أرميا وتخريب (^٤) بخت نصر بيت المقدس إلى مولد يحي ﵇ أربعمائة وإحدى وستون سنة، وذلك أنهم يعدون من لدن تخريب بيت المقدس على يد بخت نصر إلى حين عمرانه (^٥) في زمن كيرش بن أخشويرش (^٦) أصبهبذ بابل من قبل أردشير بهمن بن أسفنديار بن شاسب سبعون سنة، ثم من بعد عمرانه إلى ظهور الإسكندر (^٧) ثمانية وثمانون سنة، ثم من بعد مملكة الإسكندر إلى مولد يحي ثلثمائة سنة وثلاث سنين (^٨).
وذكر إبن إسحاق أن آخر من بعث فيهم من الأنبياء زكريا، ويحي،
(^١) راجع نسب بختنصر في تاريخ الطبري ١/ ٥٤٢.
(^٢) كذا ورد عند الطبري في تاريخه ١/ ٥٨٩ - ٥٩٠، وعند ابن الجوزي في المنتظم ٢/ ١٢ - ١٣.
(^٣) عن تاريخ الوقعة الأولى. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٩٢ - ٥٩٣، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ١٤.
(^٤) عن تخريب بيت المقدس وأسر اليهود. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٣٢ - ٥٣٨، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧، ابن كثير: البداية ٢/ ٣١ - ٣٦.
(^٥) عن تعمير بيت المقدس. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٣٩، ابن كثير: البداية ٢/ ٣٩.
(^٦) في عهده عاد بنو إسرائيل إلى بيت المقدس. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٧١.
(^٧) كان ظهور الإسكندر الرومي في عهد دارا بن دارا. انظر: الطبري: تاريخ الرسل ١/ ٥٧٥، المقدسي: البدء والتاريخ ٣/ ١٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ١/ ٤٢٣.
(^٨) كذا ورد في تاريخ الطبري ١/ ٥٧٩.