والأصح أنه نصب على المدح كما قال: ١٦٢ - لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداوة وآفة الجزر ١٦٣ - النازلون بكل معترك ... والطيبين معاقد الأزر ولأن على قول الكسائي يكون (وأقام الصلاة) و(الموفون) كل ذلك اعتراضا بين العطف والمعطوف، والاعتراض لا يكون معتمد الكلام ولا يعمل فيه شيء ولهذا منع أبو على في قول الشاعر: