ابن عبد الرحمن هو ابن يزيد الأودي (أ) -وهو ضعيف- مردودة، فإنه ابن عبد الله الأودي (١)، وهو ثقة، وقد صرح باسم أبيه أبو داود وغيره، ولعل ما ذكره ابن حزم هو الذي أوهم الإمام المهدي ﵇ حيث قال في "البحر" بعد ذِكْر الحديث: "إذ راويه ضعيف، وأسنده إلى مجهول" (٢).
والحديث له شاهد من حديث الحكم بن عمرو الغفاري -وهو الأقرع- أنَّ النبي ﷺ نهى أَنْ يتوضأ الرجلُ بِفَضْلِ طهور (ب) المرأة. أخرجه أبو داود (٣).
قال أبو داود: الذي تفرد به البصريون من هذا الحديث قوله: "نهى أن يغتسلَ الرجلُ بِفَضْل المرأة"، وحديث الحكم أخرجه أصحاب السنن وحَسَّنه الترمذي، وصححه ابن حبان (٤)، وأغرب النووي فقال: اتفق الحفاظ على تضعيفه (٥).
والحديث يدل على أنه لا يُتطهر بفَضْل طَهُور المرأة، وهو معارَض بما سيأتي، ووجه الجمع يُذْكَر إنْ شاء الله تعالى (٦).
(أ) في ب: الأزدي.
(ب) سقطت من جـ، وفي هـ: وطهور.
(١) داود بن عبد الله الأودي: وثقه أحمد وابن معين. التقريب ٩٦، الخلاصة ١١٠.
(٢) الحديث الذي أورده في البحر: "لا يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة"، وقال بعده: (راوية ضعيف وأسنده إلى مجهول). البحر ١/ ٣٤.
(٣) أبو داود ١/ ٦٣ ح ٨٢، ابن ماجه ١/ ١٣٢ ح ٣٧٣، الترمذي ١/ ٩٣ ح ٦٤، أحمد ٥/ ٦٦.
(٤) ابن حبان (الموارد): ٨ ح ٢٢٤.
(٥) شرح مسلم ١/ ٦١٧.
(٦) سيأتي الكلام عليه في ح ٧.