أوراقها وتنثرها، فجن جنون الشعر في نفسه، وذهب ينظم قصيدة بعنوان " الوردة المنثورة " ويبدأها بمطلع يذكر بقصيدة للشاعر الروماني كاتولس حين أخذ يبكي موت طائر كانت حبيبته تدلله (١)، يقول بدر: " أعولي يا قياثر الشعراء " ثم يقارن بين التي تحطم القلب وتنثر الوردة فلا يرى بينهما فرقا: غير ان التي تحطم قلبا ... تنثر الزهر مثله في الفضاء وبعد أن يعدد ما لتلك الوردة من قيمة عند الروض والطير والنهر والراعي يعود فيندم على هذا الإغراق وينكر على نفسه ما بدأه، وينقض كل ما قرره: فانثري الزهر كل يوم ليحيا ... في فؤادي ويرتوي بدمائي أنثريه لتلتهمي قلبي الغض ... فيشدو لحون أهل السماء (٢) وامتد به الوهم الملهم، فوقف ذات مرة أو تخيل انه وقف - أمام زهرة أقحوان، فأخذ يخاطبها بقوله (٣): جاء الدجى يا زهرة الأقحوان ... فانسل نحو الموعد العاشقان وجمع بين الزهرتين في نطاق حين تمثل " الاقحوانة " وهي لا تعلم شيئا عن حبه الذي يؤرقه ولذا فهي لا تسمع ولا تمنح العطف المشتهى: ماذا ينال القلب يا ويحه ... إذ يعطف الروض ولا تعطفان

(١) الإشارة إلى القطعة الثالثة من قصائده، والعلاقة هي التهويل في الاستدعاء، يقول كاتولس ما ترجمته: أيها آلهة الحب ... ويا آلهة الحسن ويا أطيب أخلاقا ... وأعراقا من المزن تعالوا فأشركوا عيني ... بدمعي واشهدوا حزني (٢) ديوان إقبال (١٠٥ - ١٠٦) وتاريخها ٢/٤/١٩٤٤. (٣) غير مؤرخة، ولكن سياق الأحداث يضعها في هذه الفترة من الزمن.