صهباء تفترس العقول فما ترى ... منها بهنّ سوى السبات جراحا١ وقال آخر "من الكامل": أما الطلول فمخبرا ... ت أنهم ظعنوا قريبا أخذتني الأحزان حيـ ... ـن وقفت فيها والكروبا فتركن في قلبي الندوبا ... وزرعن في رأسي المشيبا٢ وقال أبو الشيص٣ "من الخفيف": ربع دار مدرس العرصات ... وطلول ممحوة الآيات خفق الدهر فوقها بجناحيـ ... ـن مريشين بالبلى والشتات٤ وقال سليمان٥ بن أبي الجنوب بن مَرْوان بن أبي حفصة "من الكامل": يتبعن جاهلة الزمام كأنها ... إحدى القناطر وهي حرف ضامر٦

١ الصهباء: الخمر. السبات: النوم وأصله الراحة. والجراح: جمع جرح. ٢ الطلول: ما شخص من آثار الديار. ظعنوا: رحلوا. أحذاه: أعطاه. الندب: أثر الجرح الباقي على الجلد، جمعه ندوب، ويروى: في قلبي بدل رأسي. ٣ هو محمد بن رزين الخزاعي، ابن عم دعبل، عاصر الرشيد، شاعر مطبوع سريع الخاطر رقيق اللفظ عاصره أبو نواس ومسلم وقتل عام ١٩٦هـ "١٠٤/ ١٥ الأغاني" وتهاجى هو ومسلم، وكان لأبي الشيص طبع ولمسلم إدمان "١٤٧/ ٢ شرح الحماسة". ٤ درس الرسم: عفا، ودرس مضعف درس. الربع: الدار. العرصة: كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء. الطلل: ما شخص من آثار الديار. محا الشيء فهو ممحو. الآية: العلامة. خفقت الراية: اضطربت. راش السهم: ألزق عليه الريش فهو مريش. البلى: مصدر بلي أي: خَلُقَ. الشتات: التفرق. ٥ شاعر عاصر المتوكل، جده مَرْوان شاعر المهدي، ووالده شاعر أيضًا "راجع: ٥٠٠ معجم الشعراء، ٣٠٢ الموشح". ٦ الضمير في: يتبعن للإبل. زمام البعير: خطامه، وجاهلة الزمام: كناية عن مرحها في السير. القناطر: جمع قنطرة وهي الجسر. ضامر: هزيل خفيف اللحم. الحرف: الناقة التي هزلها طول السفر.