الثانية: أن تكون منقلبة عن واو أو ياء أصليين، نحو: كساء ورداء، وهمزة هاتين المنزلتين تثبت فى التثنية، تقول فيهما: هذان قرّاءان ووضّاءان، وكساءان ورداءان، وقد جاء فى الثانية القلب، قالوا: كساوان وردايان (١)، لأنها تنقص عن الأولى درجة بكونها بدلا من أصل، وهو قليل.

الثالثة: أن تكون منقلبة عن حرف زائد نزّل منزلة (الأصل) (٢)، نحو:

علباء (٣) وحرباء (٤)، لأن الهمزة منقلبة عن ياء للإلحاق بسرداح (٥)، وهى التى ظهرت فى درحاية (٦) - كما ستراه فى التصريف (٧).

وهذه الهمزة لك فيها القلب وهو الأكثر، لأنها نقصت عن الأولى درجتين لكونها منقلبة عن حرف مشبه بالأصل، فتقول: علباوان وحرباوان، ولك فيها الإبقاء على الأصل - وهو الأقل -، فتقول: علباءان وحرباءان (٨).

قال سيبويه: وسألته - يعنى الخليل - عن عقلته بثنايين (٩) لم لم يهمز؟

فقال: لأنه لا يفرد له واحد (١٠).

(١) أخطأ المؤلف ﵀ بردها إلى أصلها، فالذى عليه الصرفيون أنها لا تقلب وهو الكثير، ويجوز بقلة أن تقلب واوا، وفى المخصص (١٥/ ١١٦): (وقد حكى الكسائى أن من العرب من يقول:

ردايان وكسايان).

انظر: الكتاب (٢/ ٩٤)، المقتضب (٣/ ٣٩، ٨٧)، الأصول (٢/ ٤٤٢)، التكملة (٤١).

(٢) تكملة من (ب).

(٣) العلباء: مذكر، وهو عصب العنق.

(٤) الحرباء: مذكر، وهو دويبّة يستقبل الشمس برأسه ويدور معها كيف دار، ويتلون ألوانا بحر الشمس.

(٥) السرداح: الناقة الطويلة أو الكريمة أو العظيمة أو السمينة. انظر: القول بإلحاق علباء وحرباء بسرداح فى الكتاب (٢/ ١٠)، المقتضب (٣/ ٨٨)، التكملة (٤١)، والمذكر والمؤنث للمبرد (١٣٤ - ١٣٥)، ولابن الأنبارى (١/ ٤٠٤).

(٦) الدرحاية: الرجل القصير السمين البطين.

(٧) ص: ٥٢٦.

(٨) الصحيح عكس ما رآه المؤلف؛ فالإبقاء أجود، والقلب أقل، قال سيبويه فى الكتاب (٢/ ٩٤): (رداءان وكساءان وعلباءان فهذا الأجود الأكثر ... واعلم أن ناسا كثيرا من العرب يقولون: علباوان وحرباوان شبهوهما ونحوهما بحمراء ...).

انظر: المقتضب (٣/ ٨٧)، الأصول (٢/ ٤٤٢)، المخصص (١٥/ ١١٥).

(٩) ك: بفنايين.

(١٠) قال سيبويه فى الكتاب (٢/ ٩٥):

(وسألت الخليل عن قولهم: عقلته بثنايين وهنايين لم لم يهمزوا؟ فقال: تركوا ذلك حيث لم يفرد الواحد ثم يبنوا عليه فهذا بمنزلة السماوة لمّا لم يكن لها جمع كالعظاء والعباء يجئ عليه جاء على الأصل).