853

Le Badi' dans la science arabe

البديع في علم العربية

ابن الأثير الجزري - 606 AH

Enquêteur

د. فتحي أحمد علي الدين

Maison d'édition

جامعة أم القرى

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٢٠ هـ

Lieu d'édition

مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية

Genres
Philology
Grammar
Dictionaries and Lexicons
•
Régions
Irak
•
Empires & Eras
Abbassides
خفّفوها فلم يلحقوا، وهو الأكثر فى الاستعمال، وعلى الإلحاق قرأ ابن كثير (١):
كذلك كنتمو (٢) وعليكمو (٣) وإليكمو (٤) ولكمو (٥) ونحو ذلك، تقول:
أنتمو ذاهبون (٦)، و: لكمو مال، فإذا وقفت وقفت على «الميم» ساكنة، لا غير، فإن لقى «الميم» ساكن بعدها، ضمّت، نحو: كنتمو اليوم، و: عليكم السّلام.
وأمّا ضمير الغائب: فلا يخلو: أن يكون متّصلا أو منفصلا.
أمّا المتّصل، فلا يخلو: أن يكون قبله متحرّك، أو ساكن.
أمّا المتحرّك: فإنّك فى حالة الوصل تلحق الضّمير حرفا من جنس حركته، إن كان مضموما ف «واوا» وإن كان مكسورا، ف «ياء»؛ فتقول:
ضربهو زيد، (٧) وبهي داء. وأهل الحجاز يحملون المكسور على (٧) المضموم، فيقولون: بهو داء، وعليه قرئ: فخسفنا بهو وبدار هو (٨).
وأمّا السّاكن: فلك فيه مذهبان فى الوصل، أحدهما: أن يتبع بحركة الضّمير، ولا تلحقه شيئا، وهو الأكثر، وإن شئت ألحقته «الواو»

(١) انظر: النشر ١/ ٢٧٣ والإتحاف ١٢٤.
(٢) ٩٤ / النّساء. هذا وقد خلت الكلمات الأربع فى الأصل من الواو بعد الميم. والصواب ما أثبت؛ لأن ابن كثير قرأ بوصل ميم الجمع بالواو.
(٣) ٤٧ / البقرة. وانظر ما سبق فى (١).
(٤) ٩٤ / النساء. وانظر ما سبق فى (١).
(٥) ٢٢ / البقرة وانظر ما سبق فى (١).
(٦) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٩١.
(٧) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٩٥.
(٨) القصص. وانظر: المحتسب ١/ ٦٧ والموضع السّابق من سيبويه والمقتضب ١/ ٣٦ - ٣٧، والأصول ٢/ ٣٨٠، والتّبصرة ٥٠٩.

1 / 691