أحد ابنيها فقال:" أثمّ لكع" (١).

يريد: الصّغير. وقالوا - في النّداء - يا هناه، أي: يا رجل، فزادوا الهاء وحرّكوها، وقياسها السّكون، وقالوا: يا فل أقبل، يريدون: يا فلان، وليس ترخيما ل" فلان"، ولكنّه اسم مرتجل، ولم يجئ - في غير النّداء - إلّا في الشّعر، في قوله (٢):

في لجّة أمسك فلانا عن فل

يريد: عن فلان، فإن عنوا امرأة، قالوا: يا فلة أقبلى.

وقد زادوا في آخر الاسم المنادى" ألفا"، إذا أردت أن تسمع بعيدا، نحو: يا زيدا أقبل، ويا قوما تعالوا، فإن وقفت زدت" هاء" فقلت:" يا زيداه،" خاتمة لباب النّداء:

قد أجرت العرب أشياء على طريقة النداء، وأرادت به الاختصاص، لا النّداء؛ حيث كان النّداء مختصا، وذلك قولهم:

أمّا أنا فأفعل كذا وكذا أيّها الرجل، و" نحن نفعل كذا وكذا أيّها القوم"، و" اللهمّ اغفر لنا أيّتها العصابة" قال سيبويه (٣): أراد أن يؤكّد؛ لأنّه قد اختصّ، إذ قال:" أنا"، قال ابن

(١) أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة في كتاب" فضائل الصحابة"" باب فضل الحسن والحسين رضى الله عنهما" ٤/ ١٨٨٢

(٢) هو أبو النجم العجليّ.

والبيت من شواهد سيبويه ٢/ ٢٤٨ و٣/ ٤٥٢، وانظر أيضا: المقتضب ٤/ ٢٣٨ والأصول ١/ ٣٤٩ والمغني ١٥٤ وشرح أبياته ٣/ ٣٦٤ والخزانة ٢/ ٣٨٩ واللسان (لجج) و(فلن).

اللّجّة - بفتح اللم -: اختلاط الأصوات في الحرب.

(٣) الكتاب ٢/ ٢٣٢.