ويجوز فى كثير من هذه الأمثلة الرّفع على الابتداء، وما بعده خبره، كقوله (١):

أقام وأقوى ذات يوم وخيبة ... لأوّل من يلقى وشرّ ميسّر

والنّصب أكثر وأجود.

القسم الثالث: مصادر لا أفعال لها، نصبت بأفعال مقّدرة لم ينطق بها وهى أنواع.

الأوّل: الدّعاء كقولهم:" دفرا (٢) "، و" بهرا (٣) " و" أفة" (٤)، و" تفّة" (٥) كأنّه قال: بهرك الله، وإن لم يتكلّم به (٦).

الثّانى: أن يكون مضافا، كقولهم: ويحك، ويلك، وويسك، وويبك،

(١) - هو أبو زبيد الطائىّ. انظر: ديوانه ٦١.

والبيت من شواهد سيبويه ١/ ٣١٣.

وانظر أيضا: اللسان (يسر) وابن يعيش ١/ ١١٤، والمساعد ١/ ٤٧٨ والهمع ٣/ ١٠٧.

والشاعر يصف أسدا. أقوى: نفد ما عنده من زاد، يقول: من يلقى هذا الاسد فى تلك الحالة فالخيبة له.

والشاهد فيه: رفع" خيبة" بالابتداء؛ لما فيه من معنى النصب على المصدر المستعمل فى الدعاء، وخبر المبتدأ الجارّ والمجرور" له.

(٢) - الدّفر: النّتن.

(٣) - البهر: الغلبة، ويقال أيضا: بهرا له: تعسا له.

(٤) - الأفّة: وسخ الأذن.

(٥) - التّفة: وسخ الأظفار. وانظر سيبويه ١/ ٣١١.

(٦) - فى ابن يعيش ١/ ١٢٠:" ... وقد قالوا: بهر القمر الكواكب، إذا غطّاها، وفى الهمع ٣/ ١٠٦:" وقال أبو حيّان: حكى ابن الأعرابى وغيره أنه يقال للقوم إذا دعى عليهم: بهرهم الله؛ فيكون منصوبا بفعل مستعمل، لا مهمل".