1450

Le Badi' dans la science arabe

البديع في علم العربية

Enquêteur

د. فتحي أحمد علي الدين

Maison d'édition

جامعة أم القرى

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٢٠ هـ

Lieu d'édition

مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية

وحتّى تركن العائدات يعدنه ... يقلن: فلا تبعد، وقلت له ابعد (١)
وقد جاءت في مواضع كثيرة زائدة لغير معنى (٢).
الحكم الثالث: في إبدالها:
وقد أبدلوها من الثاء شاذا، قالوا في العطف: قام زيد فمّ عمرو، يريدون ثمّ (٣)، وقالوا: جدث وجدف (٤)، وقالوا في جمعه:

(١) بيت لم أعثر علئ قائله، وقال ابن جنّي في سر الصناعة ١/ ٢٧٠: (وقال حاتم: أخبرنا به علي بن محمد يرفعه باسناده إلى قطرب: وحتى ترتكت ...)
وفي شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٥٧ " يعدننى ... وقلن: ...)
قوله: (العائدات) هن اللآتى يعدن المريض في مرضه.
(لا تبعد) أي: لا تهلك.
ومعنى البيت: إن طعناتي له تركته بين الحياة والموت، والنساء حوله يطلبن له الشفاء.
والبيت في:
سر الصناعة ١/ ٢٧٠، شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٥٧.
(٢) القول بجواز زيادة الفاء لغير معنى مذهب الأخفش.
انظر: معاني القرآن ١/ ٢٦٧، المسائل المشكلة ٣٠٩، سر الصناعة ١/ ٢٦١، ٢٧٠، الجني الداني ١٢٧.
ومن مواضع زيادتها لغير معنى على رأي الأخفش:
زيادتها في جواب لما كقول الشاعر:
لما اتقى بيد عظيم جرمها ... فتركت ضاحي كفه يتذبذب
وفي الخبر مثل: (أخوك فوجد).
(٣) الإبدال لابن السكيت ١٢٧، وللغوي ١/ ١٩٣، سر الصناعة ١/ ٢٥٠.
(٤) حكاه الأصمعي: الإبدال لابن السكيت ١٢٥، ولأبي الطيّب اللغوي ١/ ١٩٢، سر الصناعة ١/ ٢٥٠، أمالي القالي ٢/ ٣٤.

2 / 569

Le Badi' dans la science arabe | Usul