وعلى فعائل - للمؤنّث، نحو: عجوز وعجائز، ولا يجمع فعول جمع السلامة مذكّرا ولا مؤنّثا (١). ويستوى فى واحده المذكّر والمؤنّث، تقول: رجل صبور وامرأة صبور، فأما عدوّة فمحمول على صديقة (٢).

وقد جاء فعول للواحد والإثنين والجميع كقوله تعالى: * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ * (٣) وقد حمل عليه فعيل، كقوله تعالى: * وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ * (٤).

الضرب الخامس: فعال، بفتح الفاء،

ويجمع فى القلة على أفعال، نحو: جواد وأجواد، وفى الكثرة على فعلاء، نحو: جبان وجبناء. وعلى فعال، نحو (٥):

جواد وجياد، وعلى فعل ساكن العين، ويختص بالمعتل، نحو: جواد وجود، ونوار ونور. وعلى فعل بالضم، نحو: صناع وصنع، وكأنّ الذى قبله مخفف منه، وهو قليل فى وصف المذكر (٦)، ولا يدخل فى مؤنثه الهاء (٧)، ولا يجمع جمع صحة لمذكر ولا مؤنث (٨)

ويجمع على فعل، بضم الفاء والعين، نحو: ناقة كناز (٩) وكنز، وعلى فعال، بوزن واحده، قالوا: ناقة هجان (١٠)، ونوق هجان، ودرع

(١) انظر: الكتاب (٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، والأصول (٢/ ٣٨٦) (ر)، والتكملة (١٨٦).

(٢) انظر: الكتاب (٢/ ٢٠٩)، والتكملة (١٨٦).

(٣) سورة الشعراء (٧٧).

(٤) سورة المعارج (١٠، ١١).

(٥) ك: مثل.

(٦) قال ابن الدهان - فى الغرة (٢/ ١٦٩ آ): (ولم يقع هذا الوزن وصفا لمذكر فيما علمت إلا قليلا قالوا: رجل بجال - للشيخ إذا بقيت فيه بقية).

(٧) انظر: الكتاب (٢/ ٢٠٩)، الأصول (٢/ ٣٨٦) (ر)، والتكملة (١٨٦).

(٨) الغرة (٢/ ١٦٩ آ).

(٩) ناقة كناز: أى مكتنزة اللحم.

(١٠) الهجان: الناقة الكريمة.