وأما المخالفة:

[ف] قد تكون في القول، وقد تكون في الفعل.

فالأول- هو العدول عما اقتضاه القول من إقدام أو إحجام.

و[الثاني]: أما المخالفة في الفعل- فهو العدول عن إتباع مثله في صورته إذا وجب عليه امتثاله. لأنه إذا لم يجب عليه ذلك، لا يوصف بذلك كله- ألا ترى أن إخلال الحائض بالصوم والصلاة لا يسمى مخالفة النبي ﵇، لأنه لم يجب عليها إتباعه في ذلك.

وأما الائتمام:

فهو الاقتداء والإتباع- يقال: "ائتم فلان فلانًا في الصلاة"- أفاد أنه اقتدى به واتبعه، في فعلها، على الوجه الذي أوقعها عليه.

* * *

هذا هو معنى هذه الألفاظ- والله أعلم.

اعلم أنه لا خلاف بين الأمة في جواز الاستدلال بأفعال النبي ﵇ على الأحكام. لكنهم اختلفوا:

١ - فذهب قوم إلى أن مجردها دلالة على الأحكام. ثم اختلفوا فيما بينهم:

* قال بعضهم: إنها تدل على الوجوب.

* وقال بعضهم: إنها تدل على الندب.

* وقال بعضهم: إنها تدل على الإباحة.

٢ - وذهب آخرون إلى أن مجردها لا يدل على الأحكام إلا إذا عرف وجه إيقاعها عليه. فإذا عرفنا [وقوعها على] وجه وجوبها: [فإنها] تدل على