النَّوْعُ السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ
مَعْرِفَةُ الْمَزِيدِ فِي الْأَسَانِيدِ (١)
وَهُوَ أَنْ يَزِيدَ رَاوٍ فِي الْإِسْنَادِ رَجُلًا لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ وَهَذَا يَقَعُ كَثِيرًا فِي أَحَادِيثَ مُتَعَدِّدَةٍ وَقَدْ صَنَّفَ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي ذَلِكَ كِتَابًا حَافِلًا (٢)، قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ (٣): وَفِي بَعْضِ مَا ذَكَرَهُ نَظَرٌ.
ومثل ابن الصلاح (٤) هذا النوع بما رواه بعضهم عن عبد الله بن المبارك "عن سفيان عن عبد الله بن يزيد بن جابر (٥) حدثني (بسر بن) (٦) عبيد الله سمعت) (٧) أبا إدريس يقول سمعت واثلة بن الأسقع سمعت أبا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تجلسوا على القبور، (ولا تصلوا إليها) (٨) " (٩). ورواه آخرون عن ابن المبارك، فلم يذكروا سفيان،
(١) انظر المقدمة ص ٤٨٠، وشرح علل الترمذي ١/ ٤٢٦، والشذا الفياح ٢/ ٤٧٧، والتقييد والإيضاح ص ٢٨٩، وفتح المغيث ٣/ ٤٧٧، والتدريب ٢/ ٦٦١.
(٢) اسمه: "تمييز المزيد في متصل الأسانيد"، انظر المقدمة ص ٤٨٠.
(٣) انظر المقدمة ص ٤٨٠
(٤) انظر الموضع السابق.
(٥) "الصواب: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر" انظر مقدمة ابن الصلاح (٤٨٠)
(٦) ساقط من "ع".
(٧) ساقط من "ط".
(٨) مطموس في "ب".
(٩) أخرجه مسلم (٩٧٢)، وأبو داود (٣٢٢٩)، والترمذي (١٠٥٠)