وقالَ النُّمَيْرِيُّ (٣٣٤): قمطريرٌ الشديدُ، والزَّمْهَرِيرُ (١٧ ب) البَرْدُ. وقد ازْمَهَرَّ ازْمِهْرارًا، وزَمْهَرَتْ عيناهُ زَمْهَرَةً: إذا غَضِبَ. وقالَ ابنُ أَحْمَرَ (٣٣٥):

(ويَوْمِ قَتَامٍ مُزْمَهِرٌّ شَفِيفُهُ ... حَلَوْتُ بمِرْباعٍ تَزِينُ المتالِيا)

ويُقالُ: ازمارَّت عيناهُ ازْمِيرارًا.

وأَمَّأ خَصِرٌ فبارِدٌ. والخَصَرُ: البَرْدُ. ورَجُلٌ خَصِرٌ. ويومٌ هُلْبَةٌ وكُلْبَةٌ، أي بارِدٌ.

ويُقالُ: شَهْرا قُماحٍ (٣٣٦) . شهرانِ شَدِيدا البَرْدِ. وقال الشاعِرُ (٣٣٧):

(فَتىً ما ابنُ الأَغَرِّ إذا شَتَوْنا ... وحُبَّ الزَّادُ في شَهْرَيْ قُماحِ)

[ورُوِيَ] (٣٣٨) وحَبَّ الزَّادُ. و(ما) صِلَةٌ.

وقالوا: غَداةٌ صِنَّبِرٌ وصِنَّبْرٌ وصِنَّبْرَةٌ، أي ذاتُ بَرْدٍ. وقالَ طَرَفَةُ (٣٣٩):

(بجِفانٍ تَعْتَرِي نادِيَنَا ... وسَدِيفٍ حينَ هاجَ الصِّنَّبِرْ)

ويُقالُ: يومٌ طَلْقٌ، وليلةٌ طَلْقَةٌ لا حَرّ فيها ولا بَرْد.

ويُقالُ: طَلُقَتْ ليلتُنا، وليلةٌ طَلْقٌ أيضًا، بغيرِ هاءٍ.

ويُقالُ: أَغْضَى علينا الشتاءُ إغضاءً، أي جَثَمَ علينا. وكذلكَ الصيفُ.

ويُقالُ: لَقِيتُ فلانًا في عَنْبَرَةِ الشتاءِ، أي في أَشَدِّهِ.

ويُقالُ: ما بِها مَضدَةٌ مِن قُرٍّ، أي بقِيَّةٌ.

ويُقالُ: أَفْرَشَ عنّا القُرُّ، أي أقْلَعَ. وأفرشتِ السماءُ: أَقْلَعَتْ.

ويُقالُ: أَصْبَحْنا مُطْلِقِين، إذا كانوا في طَلْقَةٍ، أي في غَيْرِ حَرٍّ ولا بَرْدٍ.

ويُقالُ: السّبْرَةُ البَرْدُ من أوَّلِ النهارِ إلى أنْ يَدْفأَ لكَ النهارُ.

(٣٣٤) الأزمنة والأمكنة ٢ / ١٣.

(٣٣٥) شعره: ١٧٦. وفيه: مزمهر وهبوة.

(٣٣٦) وبكسر القاف أيضًا. (اللسان: قمح) .

(٣٣٧) مالك بن خالد الهذلي، شرح أشعار الهذليين ٤٥١.

(٣٣٨) يقتضيها السياق.

(٣٣٩) ديوانه ٦٦.