============================================================
وان كان ذلك اكثر بسطأ واحسن بيانا، وفيما انهيته من حجج الفيلسوف كفاية حجة . فاما طعنك عليه فى لانهاية وقولك انه ابطله فى كتبه فلم اثآبته هيهتاء فطعن من لم يعرف معنى قول ارسطو فى لانهاية ولاطالع تفسير ماصتفه المقسرون لكتبه . فان النهاية واللانهاية عنده وعند فضلاء الفلاسفة على الجملة عارض يعرض للكية، والكميات اما متصله كالاجسام والسطوح والخطوط والمكان والزمان ايضا على رأبهم ، واما منفصلة كالاعداد. واستحالة وجوداللانهاية فى جميعها امافى المتصلات فبان يوجدجسم بالقعل لانهاية له فى العظم، وقى المنفصلات فمثل ان يوجد عدد بالفعل لانهاية له حتى لايمكن الزيادة عليه . وقد تبين استحالة ذلك فى كتاب سمع الكيان. فاما وجود لانهاية بالقوة فصحيح كما يقوله فى المستقيل من الزمان، انه لانهاية له، وانه بالقوة ابدأ يكون شىء خارج منه الى لانهاية، وكمانقوله فى الجسم اته يقبل التجزية الى مالانهاية بالقوة، وكذلك لايمتنع وجود لا نهاية فى الماضى، ويكون ذلك فيه بالقوة ابدا، قلابثوهم يوما الا وقبله امس الى لانهاية كما لايتوقم غدا الاربعده بعدغد. وتصؤر ذلك عسير عقلى. فامآ الخيال والوهم، فانهما بنبؤان عنه لمشاهيتهما الازمنة مثناهية من كل 8 فبان : قان }9/21 تبين : بتبين 4//12 نقوله: يقوله 11 بعدقد: فدبعدفد2//10 بقيل : تقيل*
Page 140