هيئة واحدة؛ لا يختلف قبر عن قبر. وهذا كما إذا أمرت الخبّاز بتسوية الأرغفة، يريد أن تكون كلها بقدر واحد على هيئةٍ واحدةٍ. وعلى الثاني يحتمل أن يكون المراد بتسوية القبر، تسوية أطرافه. وهذا لا يقتضي التسطيح كما قيل، فإن المسنَّم تسنيمًا محكمًا، بحيث إن ظاهر القبر يبقى أملس، بحيث لو بُسِط عليه ثوبٌ للصق به من جميع أجزائه، يقال له: مَسوًّى. ولو رأينا كرتين من حديد، إحداهما مُحْكَمة التكوير ملساء، والأخرى يوجد في سطحها مواضع ناشزة، وأخرى منخفضة، لقلنا: إن الأولى مستوية، والثانية غير مستوية. فإذا أُمِرْنا بإصلاح الثانية، صح أن يقال: أمرنا بتسويتها. ويحتمل أن يكون المراد جعله سويًّا (^١).

(^١) من قوله: "فيحتمل أن يكون المراد ... " إلى هنا جاء في (ق ٥٣ ب) وقدَّرت أن يكون هذا هو مكانه المناسب، فالله أعلم.