وحيث جاز الامران فالكسر أولى وأكثر لانه الاصل، ولانه لا يحتاج معه الى تكلف التأويل) .

(١١) مَواضعُ "إِنَّ" المكسُورة الهمزة وجوبًا

تُكسرُ همزةُ (إنَّ) وجوبًا حيثُ لا يصحُّ أن يُؤَوّلَ ما بعدَها بمصدر، وذلك في اثنيْ عَشر موضعًا

(١) ان تقعَ في ابتداءِ الكلام، إمَّا حقيقةً، كقوله تعالى ﴿إنا انزلناهُ في ليلة القَدْرِ﴾، أو حُكمًا، كقوله ﷿ ﴿ألا إنَّ اولياءَ الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزَنون﴾ .

وإن وقعتْ بعدَ حرف تنبيه، كألا، اوِ استفتاحٍ، كألا وأمَا، او تحضيضٍ كهَلًا، او رَدْعٍ، كَكَلاَّ، او جوابٍ، كنَعْم ولا، فهي مكسورةُ الهمزةِ، لانها في حكم الواقعة في الابتداء.

وكذا إن وقعت بعدَ (حتّى) الابتدائية، نحو "مَرِضَ زيدٌ، حتى إنهم لا يَرجونه، وقَلَّ مالُه، حتى إنهم لا يُكلّمونه". والجملة بعدَها لا محلَّ لها من الاعراب لانها ابتدائيةٌ، او استئنافيّة.

(٢) أن تقعَ بعد (حيث) نحو "اجلِسْ حيث إنَّ العلم موجود".

(٣) أن تقعَ بعد (إذْ) نحو "جئتُكَ إذْ إنِّ الشمسَ تطلُعُ".

(٤) أن تقعَ صدرَ الواقعةِ صِلَةً للموصول، نحو "جاء الذي إنه مجتهدٌ"، ومنهُ قولهُ تعالى ﴿وآتيناهُ من الكنوزِ ما إن مَفاتحَهُ لتَنوء بالعُصبةِ أولي القوَةِ﴾ .

(٥) أن تقعَ ما بعدَها جوابًا للقسَم، نحو واللهِ، "انَّ العلمَ نورٌ"،