[٤٣٥]- الأخذ سرّ يطيّ والقضاء ضرّيطيّ. أي أخذك بلع، وقضاؤك طنز. [٤٣٦]- الأخذ سلجان والقضاء ليّان. السّلجان: البلع. واللّيّان: المطل. [٤٣٧]- التّجارب ليس لها نهاية. أي كلّما ازدادت «١» ازداد المرء عقلا. [٤٣٨]- التّجرّد بغير نكاح مثلة. قالته رقاش بنت عمرو بن تغلب لكعب بن مالك من تيم الله وقد سامها ذلك. [٤٣٩]- النّقد عند الحافر. أي النّقد الحاضر عند البيع، ويقال: «الحافرة» . _________ [٤٣٥]- أمثال أبي عبيد ٦٩ و٨٠، جمهرة الأمثال ١/١٧٠ و١٧١، فصل المقال ٣٧٩، مجمع الأمثال ١/٤١، وقد ورد المثل برواية «الآكل سريط.. ضرّيط» في أمثال أبي فيد ٧٨، اللسان (سوط، ضرط) وفيه «الأكل سرطان والقضاء ضرطان»، المستقصى ١/٢٩٧، زهر الأكم ١/٦٥، المخصص ١٥/٢٠٤. [٤٣٦]- جمهرة الأمثال ١/١٧١ و٤٩٦، المستقصى ١/٢٩٨، زهر الأكم ١/٦٤، وقد ورد المثل برواية: «الأكل سلجان..» في أمثال أبي عبيد ٢٦٥، فصل المقال ٣٧٩، مجمع الأمثال ١/٤١، زهر الأكم ١٦٦، اللسان (سلج) . [٤٣٧]- أمثال أبي عبيد ١٠٦، جمهرة الأمثال ١/٢٧٨، مجمع الأمثال ١/١٤٧، نكتة الأمثال ٥٣- ٥٤، وفيها جميعا بزيادة: «.. والمرء منها في زيادة» المستقصى ١/٣٠٥. قال أبو عبيد: «وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: يحتلم الغلام لأربع عشرة وينتهي طوله لإحدى وعشرين، وعقله لسبع وعشرين إلّا التجارب، فجعل عمر التجارب لا غاية لها» . [٤٣٨]- أمثال الضبي ١٢٨ وفيه «التجريد» أمثال أبي عبيد ٢٩٣، جمهرة الأمثال ١/٤١٧، فصل المقال ٤١٥، وفيه «التجريد»، مجمع الأمثال ١/١٣٦، المستقصى ١/٣٠٦، نكتة الأمثال ١٨٧، زهر الأكم ٢/٤٥ وفيه: «التجريد» وفيها جميعا: «لغير» . يضرب في الأمر بوضع الشيء في موضعه. [٤٣٩]- أمثال أبي عبيد ٢٨٣، أمثال أبي عكرمة الضبي ٥٧، الفاخر ١٤، ٢٧٩، جمهرة الأمثال ٢/٣١٠، فصل المقال ٣٩٨، مجمع الأمثال ٢/٣٣٧، المستقصى ١/٣٥٤، اللسان (حفر) المخصص ١٢/٣٠٥. يضرب في تعجيل قضاء الحاجة.