[١١٧٣]- ما صدقة أفضل من صدقة من قول. جاء في الحديث أنّ الملاطفة باللّسان، وحسن اللّقاء أفضل من الصّدقة. [١١٧٤]- ما كفى حربا جانيها. أي إنّما يجنيه السّفهاء فيكفيها، وإنّما يصلح فسادها الحكماء. [١١٧٥]- ما زال منها بعلياء. أي أكسبته مجدا باقيا. [١١٧٦]- ما تكّلمت بكلمة حتّى أخطمها وأزمّها. يريد حتّى استظهر بالفكر في عواقبها. [١١٧٧]- ما عقالي لك بأنشوطة. أي هو عقد وثيق لا ينحلّ. [١١٧٨]- ما له لاعدّ من نفره. دعاء للممدوح، ولفظه لفظ الذّم.

[١١٧٣]- أمثال أبي عبيد ٤٠، مجمع الأمثال ٢/٢٦١، المستقصى ٢/٣٢٤، نكتة الأمثال ٥، وهو حديث شريف في حلية الأولياء ٧/٣٠١، وكنز العمال ٦/٤١٥، بخلاف في اللفظ. [١١٧٤]- أمثال أبي عبيد ١٥٤، جمهرة الأمثال ٢/١٤٤، مجمع الأمثال ٢/٢٧٨، المستقصى ٢/٣٢٨، نكتة الأمثال ٩٠. يضرب في صلاح الأمور الفاسدة بذوي الحلم. [١١٧٥]- أمثال أبي عبيد ٩١، مجمع الأمثال ٢/٢٨٦، المستقصى ٢/٣٢٣، نكتة الأمثال ٤٣. [١١٧٦]- أمثال أبي عبيد ٣٩ فصل المقال ٢١- ٢٢ وفيه: «.. بكلمة منذ كذا وكذا حتّى..»، المستقصى ٢/٣٢٠، نكتة الأمثال ٤ وفيه: «لا تتكلمنّ بكلمة حتّى تخطمها وتزمّها»، النهاية في غريب الحديث والأثر ١/٥١. يضرب في حفظ اللسان من الفلتات. [١١٧٧]- أمثال أبي عبيد ١٧٦، الوسيط ١٦٦، مجمع الأمثال ٢/٢٧٨، المستقصى ٢/٣٢٥ وفيها: «ما عقالك..»، الوسيط ١٦٦ وفيه: «ما عقالي بأنشوطة»، نكتة الأمثال ١٠٥ وفيه: «ما عقاله..»، اللسان (نشط) . الأنشوطة: العقدة التي يسهل انحلالها. [١١٧٨]- أمثال أبي عبيد ٧٠، مجمع الأمثال ٢/٢٨٠، المستقصى ٢/٣٣٢، نكتة الأمثال ٢٦، اللسان (نفر، نمي) . وهو عجز لامرئ القيس في (ديوانه ١٢٥) وتمامه: فهو لا تنمي رميّته ... ماله لاعدّ من نفره