٨٢- كلّ شيء لا يشبه صاحبه فهو مسروق.
٨٣- الأسرار عند الأحرار.
[٨٤]- الحرّ تكفيه الإشارة.
٨٥- وكأنّ ما هو كائن قد كان.
[٨٦]- ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ.
٨٧- لا موت إلّا بأجل.
[٨٨]- للملوك بدوات.
[٨٩]- الحقّ أبلج والباطل لجلج.
[٩٠]-
إذا هبّت رياحك فاغتنمها.
_________
- والبيت من الكامل. ويزيد عاش في أيام الحجّاج ثم التحق بسليمان بن عبد الملك، ومعنى هذا أنه توفي في أوائل القرن الثاني، ترجمته في الأغاني ١٢: ٢٨٦- ٢٩٦، وخزانه الأدب ١: ٥٤- ٥٥.
[٨٤]- في المجمع ١: ٢٣٠ «... يكفيه ...» .
[٨٦]- المائدة: ٩٩.
[٨٨]- التمثيل: ١٣٠.
[٨٩]- اللسان: لجج. التمثيل: ٣٢٨، والمجمع ١: ٢٠٧، واللجلج: اللجاج.
[٩٠]- هو صدر بيت بدون عزو في محاضرات الأدباء ١: ١٧٤ من بيتين، ولأبي الفرج بن هند وفي غرر الخصائص: ١٩٦ من بيتين، وفي شفاء الغليل: ١١٠ مفردا، وعجزه فيها جميعا:
فإنّ لكلّ خافقة سكون
-
1 / 103
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: