وهذا الذى قد ذكره من مجىء اسمين مرفوع ومنصوب بفعل مضمر وإن لم يكثر فإنه قد ورد كما ترى.

ولو زعم زاعم أن «عطفاه» رفع بالفعل المضمر، وأن «ماءً» منتصب بقوله «تحلّبا» على قول من روى:

وما كان نفسا بالفراق تطيب (١)

لم يبعد قوله

فأما قول سيبويه: «كما كانت الهاء والألف عوضا من ياء الزنادقة واليمانى» فتفسيره أن أصل الزنادقة: الزناديق، وأصل اليمانى: اليمنىّ، فحذفوا الياء من الزناديق، وعوّضوا منها هاء التأنيث، وحذفوا الياء الساكنة من اليمنىّ، وعوّضوا منها الألف.

والسّيد: الذئب، والنّهد من الخيل: الجسيم، والمقلّص: المرتفع، والكميش:

الصّغير الجردان (٢).

والضّبع فى قوله: «فإن قومى لم تأكلهم الضبع» فيها قولان، أحدهما أنه عنى بالضبع السّنة الشديدة، ومنه الحديث عن النبىّ ﵌: «أن رجلا جاءه فقال: يا رسول الله، أكلتنا الضّبع، وتقطّعت عنّا الخنف» (٣) عنى بالخنف جمع خنيف: وهو ثوب من كتّان رديء.

والثانى: أنه أراد [أن قومه (٤)] لم يقتلوا فتأكلهم الضّباع.

(١) صدره: أتهجر ليلى بالفراق حبيبها وينسب للمخبّل السعدى، ولأعشى همدان، وللمجنون-وليس فى ديوانه المطبوع-وهو فى شعر أعشى همدان المنشور ضمن الصبح المنير ص ٣١٢، وهو فيه بيت مفرد. وراجع الكتاب ١/ ٢١١ - وهو فيه من زيادات المازنى-والأصول ١/ ٢٢٤، والمقتضب ٣/ ٣٧، والخصائص ٢/ ٣٨٤، والتبصرة ص ٣١٩، والإنصاف ص ٨٢٨، وشرح ابن عقيل ١/ ٥٦٥، وشرح الجمل ٢/ ٢٨٣، وغير ذلك كثير تراه فى حواشى إيضاح شواهد الإيضاح ص ٢٤٩، ومعجم الشواهد ص ٤١.

(٢) الجردان: القضيب من ذوات الحافر، وقيل: هو الذكر عموما. والمعروف فى تفسير «الكميش» أنه السريع.

(٣) هذا ملفّق من حديثين، رواهما الإمام أحمد فى مسنده ٣/ ٤٨٧ (من حديث رجل يسمّى طلحة)، ٥/ ١٥٤،١٧٨،٣٦٨ (عن رجل لم يسمّ). وانظر غريب الحديث لأبى عبيد ١/ ٤٧،٣/ ٤٥.

(٤) سقط من هـ.