Al-Tafkhidh al-Khafiyy

صرفه بجملته او ما شاء منه فيما يرى صرفه من وجوه البر والقربات وجهات الاجر والمثوبات التي تكسب الاجر وتمحص الوزر وان كان ريع الوقف الاول المشار اليه لا يفى مع ما تقدمه من الوقف على الجهات المذكورة من المصارف المشار اليها صرف من ريع هذا الوقف ما بقى بها فان فضلت فضلة صرفها فيما شاء من وجوه القربات ان شاء صرفها الى الجهات المذكورة فيه مع ما هو مقرر لها وان شاء الى غيرها من ثمن خبز يفرقه على الوجه المذكور فى كتاب الوقف المشار اليه وان كان ريع هذا الوقف بعد ما بصرف منه في العمارة لا يفي مع ما تقدمه بالمصارف المذكورة على التقدير المشروح فى كتاب الوقف المشار اليه احتنمد الناظر في تقديمه الاهم والمحاصصة ما شرطه مولانا المسلطان أعز الله نصره فى كتاب الوقف الاول المشار اليه فيه ومهما تعذر صرفه الى جهة من هذا الوقف صرف التعذر فيما يرى الناظر صرفه من وجوه البر والقربات وانواع الاجر والجهات حيث امكن ذلك فان زال التعذر عاد بصرفه الى جهته وقدم ذلك على غيره يجرى الحال فى ذلك كذلك الى ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وجعل مولانا السلطان الواقف المسمى خلد الله سلطانه واسبغ على الامم احسانه النظر في هذا الوقف والولاية عليه لمن له النظر فى الوقف المقدم عليه المشار اليه فيه على ما عين في كتابه المتضمن اشهاد مولانا المسلطان الملك الاشرف الواقف المسمى ادام الله ايامه على نفسه الشريقة حرسها الله تعالى بما تضمنه وهو خلد الله ملكه عارف بمضمونه معرفة شرعية وقد تم هذا الوقف وكرم * ونفذ حكمه وأبرم * وتحررت قواعده * وعذبت مصادره

Page 15