٧٩- وَإِنْ كُنْتَ ذَا فِقْهٍ بِدِينِ (^١) مُحَمَّدٍ ... عَلَى ذِكْرِهِ (^٢) صَلَّى الإِلَهُ وَسَلَّمَا ٨٠- فَمَنْ جَعَلَ الإِجْمَاعَ فِي البَيْعِ حُجَّةً ... وَصَيَّرَهُ (^٣) فِي الصَّرْفِ (^٤) ظَنًّا مُرَجَّمَا ٨١- وَمَنْ رَدَّ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسَ عَامِدًا ... وَكَانَ (^٥) بِمَا قَالَ ابْنُ حَفْصٍ تَوَهَّمَا ٨٢- وَمَاذَا يَرَى النُّعْمَانُ فِي أَهْلِ قَرْيَةٍ ... أَقَامُوا إِمَامًا لِلأَنَامِ مُجَذَّمَا ٨٣- وَكَيفَ تَرَى رَأْيَ ابْنِ إِدْرِيسَ فِي فَتًى ... عَصَى وَغَدَا مِنْ (^٦) فِعْلِهِ مُتَأَثِّمَا ٨٤- وَمَا حُجَّةُ الثَّوْريِّ فِيمَا يَقِيسُهُ ... إِذَا لَمْ يُثَبِّتْ فِيهِ أَصْلًا مُسَلَّمَا ٨٥- وَمَا رَأْىُ شَيْخِ العِلْمِ مَالِكِ فِي امْرِئٍ ... تَمَجَّسَ قَصْدًا بَعْدَمَا كَانَ أَسْلَمَا ٨٦- يُحِلُّ إِذَا مَا أَحْرَمَ النَّاسُ بِالضُّحَى ... وَإِمَّا أَحَلَّ النَّاسُ بِاللَّيْلِ أَحْرَمَا ٨٧- وَلَيْسَ بِذِي ذَنْبٍ يُعَابُ (^٧) بِفِعْلِهِ ... وَلَا قِيلَ يَوْمًا قَدْ أَسَاءَ وَأَجْرَمَا ٨٨- وَإِنْ كُنْتَ فِي حِفْظِ النُّبُوَّاتٍ (^٨) أَوْحَدًا ... تُجَمِّعُ مِنْ أَخْبَارِهَا مَا تَقَسَّمَا ٨٩- فَمَنْ فَرَضَ التَّعْفِيرَ قَبْلَ صَلَاتِهِ ... وَأَوْجَبَ فِي إِثْرِ الرُّكُوعِ التَّيَمُّمَا ٩٠- وَمَنْ جَعَلَ التَّسْوِيرَ فِي الزَّنْدِ شِرْعَةً ... وَمَنْ سَنَّ فِي إِحْدَى اليَدَيْنِ (^٩) التَّخَتُّمَا ٩١- وَمَنْ فَرَضَ الصَّوْمَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ (^١٠) ... يَصُومَ جُمَادَى كُلَّهُ وَالمُحَرَّمَا ٩٢- وَمَنْ حَظَرَ التَّزْوِيجَ إِلَّا بِثَيِّبٍ ... وَصَيَّرَ تَزْوِيجَ البِكَارِ مُحَرَّمَا

(^١) في "ب": "لِدِينِ". (^٢) في "ب": "رُوحِهِ". (^٣) "البَيْعِ حُجّةً وَصَيَّرَهُ" هذا ساقط من الأصل. (^٤) في "ب": "كَالصَّرْفِ"، وعند السبكي: "كَالعُرْفِ". (^٥) في "ب" وعند السبكي: "وَكَانَ"، وتصبح حينها "تَوَهُّمَا". (^٦) في "ب" وعند السبكي: "في". (^٧) عند السبكي: "يُقَادُ". (^٨) عند السبكي: "النَّوَائِبِ". (^٩) في "ب": "يَدَيْهِ". (^١٠) في "ب": "وَمَنْ ذَا رَأَى فَرْضَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ".