فإذا أردت حديثًا من هذا النوع فاطْلُبْه في حرفه، فإنْ وجدته وإلاَّ فترى في آخر الحرف ما يدلُّك على موضعه، حتى إنه متى صار لك أدنى دُرْبة بالكتاب وعرفت الغرض من وضعه، استغنيتَ عن ذلك جميعه» . ٣ - كتاب «الجامع الصغير من حديث البشير النذير» للحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السُّيُوطي (٨٤٩-٩١١؟) . وهو كتابٌ جليلٌ، مطابقٌ لما وَصَفَه به مؤلِّفُه بقوله (١): «أودعتُ فيه من الكَلِم النبوية أُلوفًا، ومن الحِكَم المصطفوية صنوفًا. اقتصرتُ فيه على الأحاديث الوجيزة، ولخّصتُ فيه من معادن الأَثَر إبريزَه. وبالغتُ في تحرير التخريج، فتركتُ القشرَ وأخذتُ اللُّباب، وصُنْتُه عمّا تَفَرَّدَ به وَضّاعٌ أو كذّاب. ففَاقَ بذلك الكُتُبَ المُؤَلَّفةَ في هذا النوع، وحَوَى من نفائس الصَّنْعة الحديثية ما لم يُودَعْ قبلَه في كتاب. وَرَتَّبْتُه على حروف المعجم مراعيًا أولَ الحديث فما بعده تسهيلًا على الطُّلاّب، وسَمَّيتُه: «الجامع الصغير من حديث البشير النذير» لأنه مُقْتَضَبٌ من الكتاب الكبير الذي سَمَّيْتُه «جمع الجوامع»، وقصدت فيه جَمْعَ الأحاديث النبوية بأَسْرِها، وهذه رُمُوزُه ...» . وقد ذكر في آخره أنه فرغ من تأليفه سنة (٩٠٧؟) . وقد وقع لكتابه هذا القبول التام، وكثر شارحوه من أئمّة الإسلام، وعمّ النفع به في سائر البلاد الإسلامية. ثم إنَّ مؤلِّفه رحمه الله تعالى جعل له ذَيْلًا سمّاه «زيادة الجامع»، ألّفه في خلال السنين الأربع التي بقيت من عمره بعد تمام «الجامع الصغير» . وقد جمع الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني (١٢٦٥ - ١٣٥٠؟) بين

(١) انظر «فيض القدير» ١ / ١٩ - ٢٤.