والوجه الخامس: «ما» يعني «لم»، فذلك قوله في الأنعام:

وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ (١) يعني لم نكن مشركين.

وقال في الأعراف: وَما كُنَّا غائِبِينَ (٢) يعني لم نكن غائبين، كقوله في القصص: وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى يعني لم نكن مهلكي القرى إِلَّا وَأَهْلُها ظالِمُونَ (٣) ونحوه كثير.

والوجه السادس: «ما» صلة في الكلام، وليس له أصل في التفسير في القرآن فذلك قوله في البقرة: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً (٤) يعني لا يستحيي أن يضرب مثلا بعوضة، و«ما» صلة في الكلام.

وقال في آل عمران: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ (٥) يعني فبرحمة من الله، وما صلة في الكلام.

وقال في النساء: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ (٦) يعني فبنقضهم ميثاقهم، وما صلة في الكلام.

وقال في المؤمنين: عَمَّا قَلِيلٍ (٧) يعني عن قليل و«ما» صلة في الكلام.

(١) الأنعام: ٢٣.

(٢) الأعراف: ٧.

(٣) القصص: ٥٩.

(٤) البقرة: ٢٦.

(٥) آل عمران: ١٥٦.

(٦) النساء: ١٥٥.

(٧) المؤمنون: ٤٠.