(تَبِعَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ. (هُدَايَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ؛ وَاليَاءُ: ضَمِيرٌ. فَـ «هُدَى»: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّ الهُدَى هُوَ المَتْبُوعُ؛ وَالفَاعِلُ هُوَ التَّابِعُ، وَقَدْ نَابَ عَنْ ذِكْرِهِ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ. فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «تَبِعُ فُلَانٌ الهُدَى» أَوْ «تَبِعَ التَّابِعُ الهُدَى»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ. (فَلَا): الفَاءُ: فَاءُ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَ«لَا»: حَرْفُ نَفْيٍ. (خَوْفٌ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الخَوْفِ بِأَنَّهُ غَيْرُ وَاقِعٍ عَلَيْهِمْ؛ أَيْ: عَلَى التَّابِعِينَ لِلْهُدَى؛ فَالخَوْفُ مُخْبَرٌ عَنْهُ بِأَمْرٍ؛ فَهُوَ مُبْتَدَأٌ، وَنَفْيُ وُقُوعِهِ عَلَيْهِمْ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ؛ أَيْ: «لَا خَوْفٌ وَاقِعٌ عَلَيْهِمْ»؛ «لَا» وَمُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ وَجَارٌّ وَضَمِيرٌ. (عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«هِمْ»: ضَمِيرٌ. (وَلَا): الوَاوُ: عَاطِفَةٌ، وَ«لَا»: حَرْفُ نَفيٍ. (هُمْ): ضَمِيرٌ. (يَحْزَنُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٣٩)﴾ (وَالَّذِينَ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«الَّذِينَ»: اسْمٌ مَوْصُولٌ. (كَفَرُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. (وَكَذَّبُوا): الوَاوُ: عَاطِفَةٌ؛ أَيْ: «وَالَّذِينَ»، وَ«كَذَّبُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. (بِآيَاتِنَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«آيَاتِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«نَا»: