الدّريّة» للشيخ مرعي. والذي يظهر لي: أنّه ما حمل السبكيّ على الرّدّ على هذا الإمام - الذي علمتَ فضله بشهادة أهل العلم النّبويّ - إنّما هو محضّ التّعصّب والحسد؛ لأنّه لم يفعل ذلك مع الذين تكلّموا في الدّين بالكلمات الكفريّة؛ بل جعلوهم أولياء لله، وأوّلوا كلامهم بما يوافق أهواءهم تأويلًا كاسدًا يخالف ما عليه المسلمون؛ فهذا الغزاليّ الذي قال: «ليس في الإمكان أبدع مما كان»، وهو القائل أيضًا: «مَن لا منطق له لا ثقة بعلمه»، ومعلوم أن الأئمة الأربعة ما كانوا يعلمون المنطق؛ بل صحّ النّهي عنه عن الشافعيّ ومالك؛ فهل يقول مسلم: لا ثقة بعلم مالك والشافعيّ؟! وهذا ابن عربيّ القائل: «والعبد رب والرب عبد؛ ليت شعري مَن المكلّف؟»، وهذا ابن عطاء الله السكندريّ القائل في حكمه: «طلبك منه اتهام له»، وقوله فيها أيضًا: