٢٤٩ - وَمَا لِفَا «بَاعَ»: لِمَا الْعَيْنُ تَلِي … فِي «اخْتَارَ، وَانْقَادَ» وَشِبْهٍ يَنْجَلِي ٢٥٠ - وَقَابِلٌ مِنْ ظَرْفٍ اوْ مِنْ (^١) مَصْدَرِ … أَوْ حَرْفِ جَرٍّ بِنِيَابَةٍ حَرِي (^٢) ٢٥١ - وَلَا يَنُوبُ بَعْضُ هَذِي (^٣) إِنْ وُجِدْ … فِي اللَّفْظِ مَفْعُولٌ بِهِ، وَقَدْ يَرِدْ ٢٥٢ - وَبِاتِّفَاقٍ قَدْ يَنُوبُ الثَّانِ مِنْ … بَابِ «كَسَا» فِيمَا الْتِبَاسُهُ أُمِنْ ٢٥٣ - فِي بَابِ «ظَنَّ، وَأَرَى» الْمَنْعُ اشْتَهَرْ … وَلَا أَرَى مَنْعًا إِذَا الْقَصْدُ ظَهَرْ

(^١) «مِنْ» سقطت من ح. (^٢) في د، و، ح، ي، ك: «حر» من غير ياء. وهو موافق لشرح أبي حيَّان (ص ١١٤)، والأشموني (١/ ١٨٢). والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ١٦٩)، والمرادي (١/ ٢٧٩)، والبرهان ابن القيم (١/ ٣٢١)، وابن عقيل (٢/ ١١٩)، والشاطبي (٣/ ٣٢)، والمكودي (١/ ٢٨٤)، والسيوطي (ص ٢١٥). قال الأزهري ﵀ (ص ٢٠٨): «(حَرِي): بتخفيفِ الياء لِلضرورةِ، صفةٌ مشبَّهة، بمعنى: حَقيق؛ مرفوعٌ على الخبريَّةِ»، وقال ابن منظور ﵀ في لسان العرب (١٤/ ١٧٣): «حَرِيٌّ بكذا، وحَرىً بكذا، وحَرٍ بكذا، وبالحَرَى أن يكون كذا، أي: جَديرٌ وخَليقٌ». وانظر: إصلاح المنطق (ص ٨٠). (^٣) في ب: «هذا». قال المكودي ﵀ (١/ ١٨٤): «(هَذِي): إشارةٌ إلى الأربعةِ المذكورةِ»، وقال الأشموني ﵀ (١/ ١٨٤): «(وَلَا يَنُوبُ بَعْضُ هَذِي) المذكوراتِ، أعني: الظرفَ، والمصدرَ، والمجرورَ».