٦١ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَة تَعْدِل خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاَة، فَإِذَا صَلاَّهَا فِي فَلاَةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، بَلَغَتْ خَمْسِيْنَ صَلاَةً». (١) =صحيح ٦٢ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلاَّهَا بِأَرْضٍ قَيٍّ فَأَتَمَّ وضُوءَهَا وَركُوعَهَا وَسجُودَهَا تُكْتَبُ صَلاتهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً». (٢) =صحيح فَضْلُ مَنْ سَأَلَ الْوَسِيلَةَ لِرَسَوْلِ اللهِ ﷺ ٦٣ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعاَصِ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُول، ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهاَ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَناَ هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ (٣) لَهُ الشَّفَاعَةُ». (٤) =صحيح فَضْل الصَّلاَة مُطْلَقًا ٦٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ للهِ ﷺ: «مَا عَمِلَ ابنُ آدَمَ شَيْئًا أَفَضَلَ مِنَ: الصَلاَةِ، وَصَلاَحُ ذَاتِ الْبَينِ، وَخُلُقٍ حسن». (٥) =صحيح

(١) أبو داود (٥٦٠) باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة، تعليق الألباني "صحيح". (٢) ابن حبان (١٧٤٦) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي". (٣) حلت: وجبت. (٤) متفق عليه، البخاري (٥٨٩) باب الدعاء عند النداء، مسلم (٣٨٤) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه. (٥) البخاري في التاريخ الكبير (١٣٩)، صحيح الجامع (٥٦٤٥)، الصحيحة (١٤٤٨)، تعليق الألباني "صحيح".