(قوله وعن أبى حنيفة الخ) ذكره صاحب الميزان فلينظر (قوله وقضى به الامام ابن جزى الخ) سيأتى كلامه فيه مستوفى بحول الله فى التنبيه بعد هذا (ووجد الناسخ) كان اللهله ورزقه العلم الراسخ بعد نقله هذا جوابا وألحقه لفائدته وتعضيده للعلامة المشارك سيدى أحمد بن الخياط نفعما انتبه وبامثاله آمين ذا كرافيه جواب الامام العلامة سيدى عبد القادر الفاسى ونصه وقال الشيخ الامام سيدى عبد القادر الفاسى فى أجو بته الكبرى وقد سئل عن قول الذا كر الله الله هل هو من السنة أم لاه الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أعلم ان ذكر الاسم المفرد المعظم وهو الله الله عمانداولته السادة الصوفية واستعملوه بينهم ولهم فى ذلك تا "ليف وكلام وترقيات على حسب الأحوال والمقامات وذلك مما يخصهم ولا يتمداهم قد علم كل اناس مشربهم ثم قال فعلينا التسليم والتصديق لما قصرت عنه مدار كنا من مذاهبهم والاستضاءة بأنوارهم

فاشدد يديك على تسليم ما فعلوا * وظن خيراولا تعبأ من عذلاً

التصديق بطريقهم ولاية والاعتراض على الا كابر جناية (وفى الصحيح) لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الارض من يقول الله وهو شاهد فى الجملة لذكر هذه اللفظة وحده لا سيما على رواية النصب ولا نزاع فى التلفظ بالاسم الكريم وحيث لا نزاع هما المانع بان يكرره الانسان مرات كثيرة وماوجه انكاره وكونه لم ينقل عن السلف لا يقتضى منعه وكراهته وكم أشياء لم تكن فى عهد السلف مع انها جائزة أو مستحبة أوواجبة اه الغرض منه وذكر بعده أنواع البدعة وتفضل الله بكرمه أيضا بشرح العلامة المشارك صاحب التحقيق سيدى جعفر الكتانى رحمه الله خطبة سيارة وتكلم على اسم الجلالة وذكر ما فى الخطاب وقال لعسله قبل أن يلتقى بالشيخ يعنى أبا العباس المرسى وقال قبل ذا بقليل ان أبا العباس المرسى كان يحض عليه ويقول انه سلطان الاسماء وعزاه للطائف المتن وذكر جواب العلامة الفاسى المتقدم آها (وبحمد الله) الناسخ إذ صدقه الله فى زعمه المتقدم عن عز الدين انه لعله قبل توجه للتصوف وفقه الله وكان له وأحبته آمين (وذكر العلامة سيدى جعفر) وكذلك سيدى أحمد ين الخياط تكرير الولى الصالح القطب مولا نا عبد السلام بن مشيش الله الله فى صلاته أنه من الحجة وكفى ماذكره العلامة المحقق اليوسى فى مناهج الخلاص من استشهاده بكلام ابن جزى وكثير من كلام أئمة التصوف فلينظر فانه قرر وحرر والحمدلله وهذا يكفى المنصف ويردجاح المجحف بحول الله (وسمعت) شيخنا أطال الله حياته فى العافية وأدام عزه آمين يقول انه سأله رجل عن الذكر باسم الجلالة المفر دهل فى القرآن نص يؤخذ منه جوازه أم لا فقال للمسائل هل تحفظ شيئاً من القرآن قال له نعم قال له أطال الله حياته هل فيه أمر بالذكرقال أهم كثيرفيه * فيه قل الله واذكروا الله وغيرهذا من الا يات فقال قف ثم أسألك ان قال لك شحص تنادى لزيدما تقول قال اقول يازيد أ وزيد بحذف حرف النداء وجزيت خيراعنى فانى فيمت المعنى من حيث بعبى وسلم وقام يذكر الله الله بالاسم المفرد (وسمعته) أطال الله حياته يقول إنه سئل هل الذكر بالجهر عندهما خذ من القرآن أم لا فقال للسائل هل هومن الأمورات أم لاقال نعم أمرنا الله به غير مامرة فى كتابه العزيز فقال له ان كان أمر به فقد قال جل من قائل لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصدع بما تؤمر الآية أى اجهر به قال له السائل جزيت خيراعنى وقام يذكرجهرا ولله الحمد أطال الله حياته وأدام عزه وأفاض على الناسخ والمسلمين من بحور سره ما تنعش به الأرواح وتتغذى به وتروى وينعش الاجسام الطاعة من أنعم عليها بالأرواح وفر الله تصيبنا من ذلك على الوجه المحمود آمين وقدذ كورتجاه العلامة المتقدم ذكره سيدى محمد تقى الله هذين السؤالين فى جوابه المذكوروذكر حديث الساعة أيضاً المتقدم ذكره فى جواب الفقيه سيدى أحمد بن الخياط أدام الله النفع به وأمد فى عمره كما يحب آمين (وقال شيخنا) أطال الله حياته فى العافية آمين فى نست البدايات ما نصه قال الامام الفاضل محمد بن أبى بكر الرازى رحمهالله فى شرح الأسماء الحسنى» اعلم ان هذا الاسم عند أهل الظاهر مبتدأ يحتاج إلى خبرليم الكلام وعند أهل الطريق لا يحتاج بل