ــ ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ﴾ قد ذُكر (١).
البزي من قراءتي على ابن خواستي الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة عنه:
﴿فَلَمَّا اسْتَايَسُوا﴾ [٨٠] و﴿وَلَا تَايَسُوا مِنْ رَوْحِ الَّلهِ إِنَّهُ لَا يَايَسُ﴾ [٨٧] و﴿حَتَّى إِذَا اسْتَايَسَ الرُّسُلُ﴾ [١١٠] وفي الرعد: ﴿أَفَلَمْ يَايَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا﴾ (٢) بالألف وفتح الياء من غير همز (٣) في الخمسة، والباقون بالهمز وإسكان الياء من غير ألف في اللفظ، وإذا وقف حمزة ألقى حركة الهمزة على الياء على أصله (٤).
ابن كثير: ﴿إِنَّكَ لَأَنْتَ﴾ [٩٠] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على أصولهم فيه (٥).
حفص: ﴿نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ [١٠٩] هنا وفي النحل (٦)، والأول من الأنبياء (٧) بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء، وحمزة
(١) في فرش سورة الأنعام عند الآية ٨٣.
(٢) الآية: ٣١.
(٣) في (ج): "من غير ألف".
(٤) اعلم: أن قوله ﵀: من قراءتي على ... " يدل أنه قرأ أيضا مثل الجماعة من غير هذه الرواية، وبهذا قرأ المؤلف على أبي الحسن وأبي الفتح، وهو الذي عليه المغاربة. وانظر: النشر ١/ ٤٠٥. والجامع ٢٥٨/ب. والدر النثير ٤/ ٢٥٠.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٤٩.
(٦) الآية: ٤٣.
(٧) الآية: ٧.