و﴿مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا﴾ (١)، و﴿كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (٢) و﴿مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا﴾ (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: ﴿الْأَرْضِ﴾ و﴿الْآخِرَةَ﴾،
و﴿الْآزِفَةِ﴾ (٤)، و﴿وَالْأُولَى﴾، و﴿الْآنَ﴾ و﴿وَالْأُذُنَ﴾ وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله:
﴿مَنْ آمَنَ﴾ (٥)، و﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ (٦)، و﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ﴾ (٧)، و﴿الم
أَحَسِبَ﴾ (٨)، و﴿وقَالَتْ تَكْسِبُونَ﴾ (٩)، و﴿قَالَتْ أُخْرَاهُمْ﴾ (١٠)، و﴿خَلَوْا
(١) جزء من الآية ٢٦: سورة الأحقاف.
(٢) جزء من الآية ٤: سورة الإخلاص.
(٣) جزء من الآية ٢، ٣: سورة نوح ﵇.
(٤) جزء من الآية ١٨: سورة غافر. والآية ٥٧: سورة النجم.
(٥) من مواطنها الآيات: ٦٢: سورة البقرة. و٥٥: سورة النساء. و٤٨: سورة الأنعام.
(٦) جزء من الآية: ٣١: سورة الكهف. والآية ٥٣: سورة الدخان. والآية ٥٤: سورة الرحمن. والآية ٢١: سورة الإنسان.
(٧) جزء من الآية ٤٨: سورة ص.
(٨) سورة العنكبوت: ١، ٢. والمقصود عند الوصل.
(٩) جزء من الآية: ٣٩: سورة الأعراف.
(١٠) جزء من الآية ٣٨: سورة الأعراف.