Al-Tadhhib fi Adillat Matn al-Ghayah wa al-Taqrib
التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب
Maison d'édition
دار ابن كثير دمشق
Numéro d'édition
الرابعة
Année de publication
١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
Lieu d'édition
بيروت
Genres
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Al-Tadhhib fi Adillat Matn al-Ghayah wa al-Taqrib
Mustafa Dib al-Bagh d. Unknownالتذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب
Maison d'édition
دار ابن كثير دمشق
Numéro d'édition
الرابعة
Année de publication
١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
Lieu d'édition
بيروت
Genres
(١) قبل الفجر، لكل يوم، لقوله ﷺ: (مَنْ لَمْ يُبَيت الصَيامَ قَبْلَ الْفجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ). رواه الدارقطني وغيره، وقال: رواته ثقات. بيهقى (٤/ ٢٠٢). دارقطني (٢/ ١٧٢). (٢) لقوله تعالى: " وَكلُوا وَاشربُوا حَتَّى يتَبَيَّنَ لكُمُ الْخَيطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِن الفجرِ ثُم أتِمَّوا الصِّيَامَ إلى اللَيْلِ ولا تُبَاشِرُوهُن وأنْتُمْ عَاكِفُونَ في المَسَاجِدِ "/ البقرة:١٨٧/. [الخيط الأبيض: ضوء النهار. الخيط الأسود: ظلمة الليل. الفجر: ضوء يطلع معترضًا في الأفق، ينتهي بطلوعه الليل ويبدأ النهار. تباشروهن: تجامعوهن. عاكفون: وأنتم في حال اعتكاف]. (٣) روى أبو داود (٢٣٨٠) والترمذي (٧٢٠) وغيرهما، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: (مَنْ ذَرعَهُ قَيْىءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَليْسَ عليه قَضَاءٌ، وإن استَقَاءَ فَليَقض). [ذرعه: غلبه]. (٤) أي إنزالُ الْمَنِى بسبب لمس أو تقبيل ونحو ذلك. (٥) لخروج من قامت به هذه الأمور عن أهلية العبادة.
1 / 103