Les visions selon Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah et les opposants

Sahl Al-Otaibi d. Unknown
72

Les visions selon Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah et les opposants

الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين

Maison d'édition

دار كنوز اشبيليا

Genres

قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ﴾ [الأنفال: ٤٣] وقوله ﷿: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ﴾ [الفتح: ٢٧] ولهذا في آخر الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وذلك والله أعلم لأن المؤمن في آخر الزمان أشد ما يكون إلى تثبيت الله له في مثل ذلك العصر الذي يقل فيه المساعدون ويكثر فيه المخالفون والمناوئون. ولهذا أول ما بدئ به النبي ﷺ الوحي كان الرؤيا الصالحة (١). ثالثًا: أنها تدل على اهتمام صاحبها بما يراه في المنام: فالإنسان إذا اهتم بشيء فإنه كثيرًا ما يراه في منامه، فيرى رؤيا متعلقة بهذا الذي شغله في اليقظة. ولذلك لما كان الصحابة، رضوان الله عليهم أجمعين، يشغل الإسلام قلوبهم، كانوا وهم يتقلبون في فرشهم يرون ما يشغل بالهم وما يهتمون به في يقظتهم، وانظر إلى أي لون من المرائي التي كانوا يرونها. ولذا كان النبي ﷺ إذا صلى الفجر التفت إلى أصحابه وقال: «هل رأى أحد منكم رؤيا؟ فإن رأى أحد رؤيا قصها ..» (٢). فكون النبي ﷺ يسأل أصحابه «هل رأى أحد منكم رؤيا؟» دليل على أن أولئك الرجال من أصحاب النبي ﷺ كان الإسلام يشغل قلوبهم ومن

(١) سوف يأتي إن شاء الله تفصيل هذه المسائل في فصول خاصة بها. (٢) سبق تخريجه.

1 / 77