الدرداء ﵁: تعلموا قبل أن يقبض العلم، فإن قبض العلم قبض العلماء، وإن العالم والمتعلم في الأجر سواء (١). ٢٢٨/ ٣٣١ - (٩) حدثنا هارون بن معاوية، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله الخراساني، عن الضحاك ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ (٢) قال: حق على كل من قرأ القرآن أن يكون فقيها (٣). ٢٢٩/ ٣٣٢ - (١٠) أخبرنا هارون بن معاوية، عن حفص، عن أشعث بن سوار، عن الحسن ﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ (٤) قال الحكماء: والعلماء (٥). ٢٣٠/ ٣٣٣ - (١١) أخبرنا محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير ﴿كُونُوا

(١) فيه انقطاع بين سالم، وأبي الدرداء ﵁، أخرجه وكيع بن الجراح (الزهد ٣/ ٨٣٦، رقم ٥٢٠) وابن أبي شيبة المصنف ٨/ ٥٤٢، رقم ٦١٧٢) وابن عبد البر (جامع بيان العلم ١/ ٣٤). (٢) من الآية (٧٩) من سورة آل عمران. (٣) فيه ميمون أبو عبد الله الوراق: خراساني مستور، أخرجه ابن أبي حاتم (التفسير (ق ١/ ٣٦٧). (٤) الآية (٦٣) من سورة المائدة. (٥) فيه أشعث بن سوار: ضعيف، يقويه ما تقدمه وما يليه، أخرجه ابن جرير (التفسير ٣/ ٣٢٦) وابن أبي حاتم التفسير (ق ١/ ٣٦٦).