وحقيقة الإيمان ، بما أَنْزله اللّه من قرآن ، وصحّ عنده من الأخبار ، فأوجز فيها جمًّا من الكتب والأسفار ، وصاغها بطريقة لم يسبقْهُ إليها الجهابذة الأعلام ، وتتكسر دونه الأقلام ، فأطاب ، وأجاد ، وما خاب سهمُهُ عن المراد.

وتكلّم عن كل ركنٍ من الأركان : تفصيلاً ، واستفاضة دون إطالة ، وإملال ، وتلخيصاً دون تقصير وإخلال ، فَذَكَرَ الشَّهادتين ، والعِبَادات ، والفُرُوض ، والواجِبَات ، والسُّنن ، والمستحبَّات ، والنَّواقِض، والمكرُوهَات ، فَبَرَعَ فى الترتيب والتقسيم.

ونظراً لما له قَصد ، وبه شَرَع ، ولما تحتويه هذه الرِّسَالة من الفَوَائِد العِظَام، لحدود وقواعِد الإسلام، ولما ذَرَاه من ضَعْف العزائم عن تحصيل علمها ، وإدراك فحواها ، شرعتُ فى التعليق عليها ، فذكرتُ الحُجَّة والدَّليل فى كل مسألة طرقها القاضى ، معتمداً على الكتاب ، والسُّنَّة الصَّحيحة ، مؤَيداً له أو مُخالفاً، وما لم أَجِدْ فيه دليلًا ذكرتُ فيه شيئاً من آراء العُلَمَاء ومَذَاهِبهم، وشرحتُ الغريب من الألفاظ والمصطلحات.

ولم أذهب فى ذلك كلِّهِ إلى التَّوسع والاستفاضة لكى لا أخلّ بما قصده القاضى من اختصار وإيجاز.

وهذه الرّسالة (الإعلام بحدود وقواعد الإسلام) ذكرها صاحب كتاب طبقات المفسرين (٢١/٢)، وكشف الظنون (١/ ١٢٧)، وهدية العارفين (٨٠٥/٦)، والأعلام (٩٩/٥)، وكلهم نسبوها إلى القاضى عياض.

وتيسر لدَى من هذه الرّسالة نُسْخَتَان :

الأولى (مطبوعة)

و کانت قد أصدرتها مجلة الأزهر هدیةً معها فى شهر ذى الحجة سنة ( ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩م ) بتحقيق فضيلة الشيخ : أحمد حسن جابر رجب ، ورمزتُ لها بالرَّمز (ع).