وَالثَّامِن عشر من يُصِيب فِي حلقه الما وَهُوَ كَارِه لَهُ فَلَا يفْسد مِنْهُ الصَّوْم فِي قَول ابي عبد الله وَزفر وَيفْسد فِي قَول ابي حنيفَة وابي يُوسُف
واما من الْجنب فَوَاحِدَة وَهِي مداواة الْجَائِفَة فَأن داواها بدواء رطب يفْسد مِنْهُ فِي قَول ابي حنيفَة وَلَا يفْسد فِي قَول ابي يُوسُف وَمُحَمّد وابي عبد الله وان داواها بدواء يَابِس فَلَا يفْسد مِنْهُ فِي قَوْلهم جَمِيعًا
وَأما من الدبر فَوَاحِدَة وَهِي الاحتقان فَلَا يفْسد مِنْهُ الصَّوْم فِي قَول ابي عبد الله وَيفْسد فِي قَول ابي حنيفَة واصحابه
واما من الْفرج فسبعة أَشْيَاء
احدها الِاحْتِلَام بِالنَّهَارِ
وَالثَّانِي نزُول الْمُنكر عِنْد الْبكر
وَالثَّالِث التقطير فِي الاحليل فِي قَول ابي حنيفَة وَمُحَمّد وابي عبد الله وَفِي قَول ابي يُوسُف يفْسد
وَالرَّابِع اذا جَامع نَاسِيا
وَالْخَامِس اذا جومعت الْمَرْأَة فِي نومها فِي قَول زفر وَالْحسن بن زِيَاد وابي عبد الله وَفِي قَول ابي حنيفَة وابي يُوسُف يفْسد
وَالسَّادِس اذا جومعت الْمَرْأَة فِي غثيانها
وَالسَّابِع اذا اصبح جنبا
واما من سَائِر الْبدن فَهِيَ خَمْسَة اوجه
احدها الْحجامَة
وَالثَّانِي الفصد
وَالثَّالِث دُخُول الْحمام
وَالرَّابِع الاغتماس فِي المَاء
وَالْخَامِس الاغماء اذا افاق فِي يَوْمه أَو بعد يَوْمه