(قلت: فإن تركتهم الأم وقالت "لا آخذهم"؟ قال^١: كان لها ذلك) لأن حق الحضانة والتربية لها^٢، فإذا تركته كان لها ذلك (فلا تجبر على ذلك) لما قلنا في الباب المتقدم^٣ (فإن كانت لها أم تكون أمها أحق بهم) لأنها لما تركتهم التحقت بالعدم، ولو عدمت بأن ماتت كانت أمها أولى، فكذا هنا (وكذلك إذا كانت أم الأب فهي أحق به عند عدم أم الأم) لأنها جدة صحيحة، ألا ترى أنهما تستويان في الميراث! لكن أم الأم تقدم عليها لأنها تدلي بقرابة الأم، وأم الأب تدلي بقرابة الأب، فيجعل قيامهما كقيام الأبوين، ولو كان^٤ الأبوان قائمين كانت الأم أولى [به]^٥ وإن كانا يرثان منه، فكذا هنا^٦.

(قلت: وإذا مات الأب وله أم وذو رحم محرم منه بأن كان أماً