بواسطة بينهما فإن هاهنا نقول: سمعه منه ورواه بواسطة عنه. وإنما قلنا: سمعه منه؛ لأنه ذكر أنه سمعه منه أو حدثه به"١ اهـ. لكن المحدثون لا يطلقون القول بانقطاع الحديث المعنعن إذا روى بزيادة واحد بينهما. قال ابن المواق متعقبًا ابن القطان: "إنمايكون منقطعًا بشروط: أحدها: أن يكون الراوي قد عنعن. ولم يصرح بالسماع ولا بما يقتضيه من حدثنا وشبهه. الثاني: أن يكون راوي الزيادة ثقة؛ فإن رواية غير الثقة مناقضة غير قادحة. قال النسائي: لا يحكم بالضعفاء على الثقات. الثالث: أن لايخالف راوي الزيادة الحفاظ. ولا يأتي بشذوذ ومالا يتابع عليه. وإن كان ثقة فإنه إذا خالف الحفاظ أو شذ لم تعتبر روايته وكان القول قول الجمهور. وهذا الشرط لم يعتبره ابن القطان"٢ اهـ. واختلف أهل العلم في هذه الزيادة على أقوال: ١- الحكم للأكثر أو للأحفظ: لما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

١ بيان الوهم (٢/٤١٥) . (فائدة): وكلامه هنا يخالف قاعدته المعروفة من عدم اعتباره الاضطراب في السند إذا كان راويه ثقة. ٢ نقله الزركشي في النكت (٢/٢٨) . وانظر النكت (١/٣٨١- ٣٨٣) وهدي الساري (٣٤٧) للحافظ.