فأما أَعْصُر وأَسْلُم، فإنهما جَمْع عَصْر وسَلْم، سُمِّي بهما رَجُلانِ. وسَلْمٌ: دَلْوُ السَّقَّائِين. ويقال: أُصْبُعٌ بضم الألف والباء، وأُصْبُوع بالواو، وأُصْبَع بضمّ الألف وفَتْح البَاء؛ ولا يقال: أُصْبِع - بضم الألف وكسر الباء - لأنّ هذا إنما يَجِىْءُ في كلامهم فِعْلًا، نحو قولك: أُحْسِنَ وَأُجْمِلَ. ويُقال: إصْبَعٌ بكسر الألف والباء، وبفتح الباء وبضمها. والظُّفُر من القوْس: ما وراءَ مَعْقِدِ الوَتَر إلى طَرَف القوس. ويقال للبَياض الغليظ الذي ربما ظَهَرَ في مَأْقِ العين من بعضِ الناسِ: ظُفْر، وظَفَرَة. والبَطْن - من بُطونِ العرب -: دون القَبيلة. والبَطْن: ما اطْمَأنَّ من الأرض. والبَطْن: الشِّقُّ الأطْوَلُ من الرِّيشة، وجمعُها بُطْنان. والجَوْف: موضع معروفٌ. وهو أيضًا: ما اطْمأنَّ من الأرضِ، قال الراجزُ - يصفُ حِمار وَحْشٍ -: [الرجز] حتى إذا أشرفَ في جوفٍ جَبَا ... تَسَمَّعَ الأصواتَ أو تَرَيَّبَا جَبَا، أي: جَبُن.