١٣٧٥٨ - حدثنا زكَريَّا بن يحيى السَّاجي، وأحمدُ بن محمَّد بن الجَهْم السِّمَّري؛ قالا: ثنا أبو الجَوْزاء أحمدُ بن عثمان، [ثنا أبو] (١) داود، ثنا شُعبة، عن آدَمَ بن عليٍّ، سمع ابنَ عمر يقول: قال رسولُ الله ﷺ: «لاَ تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُونِعَ (٢)» .

[١٣٧٥٨] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (١٢/مسند ابن عمر) عن المصنف من طريق أبي داود الطيالسي، به. ورواه الضياء في "المختارة" (١٣/رقم ٢١١) من طريق المصنف، به. ورواه المصنف في "الأوسط" (١٢١١) عن أحمد بن محمد بن الجهم، عن أبي الجوزاء، به، وقال: «لم يرو هذا الحديثَ عن شعبة إلا أبو داود، تفرَّد به أبو الجوزاء» . وأصل الحديث في "الصحيحين" من غير طريق آدم بن علي، انظر: "صحيح البخاري" (١٤٨٦)، و"صحيح مسلم" (١٥٣٤) . (١) في الأصل: «بن»، والتصويب من "المعجم الأوسط" للمصنف و"جامع المسانيد" و"المختارة". وأبو داود هو: سليمان بن داود الطيالسي. (٢) يقال: أيْنَعَ الثَّمَرُ يُونِعُ إيناعًا، كما يقال: يَنَعَ يَيْنَعُ يَنَعًا، وكلاهما بمعنى: أدرَكَ ونَضِجَ. انظر: "لسان العرب" (ي ن ع) .

١٣٧٥٩ - حدثنا الحسنُ بن علي الفَسَوي الواسِطي، ثنا محمَّد ⦗١٠٧⦘ ابن سُلَيمان الواسِطي، ثنا أبو شَيبة القاضي (١)، عن آدَمَ بن علي، عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ، قال: «مَا هَلَكَ قَوْمٌ قَطُّ (٢) إِلاَّ في الأَذَانِ، ولاَ تَقُومُ القِيَامَةُ إِلاَّ في الأَذَانِ» . قال أبو القاسم: معناهُ عندي- والله أعلمُ-: في وَقْتِ أذان الفَجْر؛ هو وَقْتُ الاستغفار والدُّعاءِ.

[١٣٧٥٩] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (١٣/مسند ابن عمر) بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/٤٧)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله ثقات»، وفي (١٠/٣٣٢)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير آدم بن علي؛ وهو ثقة» . ⦗١٠٧⦘ ورواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٩٢٠) من طريق عمر بن السكن، عن محمَّد بن سليمان الواسِطي، به، بلفظ: «ما أَهْلكَ اللهُ ﷿ أمَّة من الأمم إلاَّ في آذار، ولا تقوم الساعة إلاَّ في آذار» . ونقله السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/٤٤٠-٤٤١) عن ابن الجوزي بإسناده، ثم ذكر رواية الطبراني هنا بلفظه، وذكر قول الطبراني في آخره. وآذار: هو الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس الشهر الثالث من الشهور الرومية. انظر: "صبح الأعشى" (٢/٤١٩-٤٢٠)، و"المعجم الوسيط" (أذ ر) . (١) هو: إبراهيم بن عثمان بن خواستي، قاضي واسط، وجدُّ أبي بكر وعثمان والقاسم بني محمد بن أبي شيبة. (٢) جاء في "مجمع الزوائد" في الموضعين: «قوم لوط» بدل: «قوم قط» .