============================================================

ملحق رقم3 المقتطفات من "كتاب المحصول1 للنسفي المقتبسة في "من كشف أسرار الباطنية2 للبسي بما تتعلق بالمبدع والمبدع الأول)2 البسي: واعلم أن غرضهم هذا السؤال أن يبينوا لكل شيء علة ظهر منها ذلك الشيء...

أن هذا السؤال قد أورده النسفي على نفسه، فأحاب: .

ان الإنسان لمأ ظهر من الحسية [الفي] ظهرت من النامية، والنامية ظهرت من المركبات، والمركبات ظهرت من المفردات، المفردات ظهرت من الأجرام، والأجحرام ظهرت من النفس، والنفس ظهسرت من العقل، والعقل ظهر من الأمر، والأمر أثر من آثار الباريء على التقريب، [ظهر] كالضوء من ذي الضوء، وكالنفس في السمع من الجائم" البسي: فعلى هذا يرتبون مقالتهم. وبيان ذلك أن الأمر لما أوحب العقل - وهو الأول عندهم، لأن الأمر لا يدخل تحت العدد وإن كان قبل العقل - وكان كالواسطة بين الباريء والعقل.

والعقل أوحب الثاني وهو النفس. ثم تحركت النفس، فبحركتها تحركت الأجرام. وتحركت النفس فيها، فأظهرت المفردات، وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، فوقعت تحت الأجرام ...

(195-194) البسي: خبرونا عن هذه الطبائع الأربع: أبنفسها ظهرت أم بغيرها؟ ... ثم يقال لهم: خبرونا ا ل ا ا ا ا د دان بقدرته." ... وقد اختلفت مقالة صاحب الحصول فيه، فمرة قال: "إن المفردات ظهرت من الأجرام . .. ومرة قال: "إن الأحرام هي هذه المفردات وعناصرها" قال ذلك في الدلالة على حدث العالم.

فأما غيره ممن قد عمل لهم في هذا الباب كتابأ فإنهم أطلقوا على أن الأجرام هي الموجبة المفردات.

قاله الخيشفوجي السحزي [السحستاني) في كتاب البصائر [وفي) في كاب پنابيع الحكمة، وكذلك ، الأرقام المشيرة بين القوسين هي أرقام الصفحات من كتاب كشف الأسرار.

422

Page 422