Les Épîtres et Les Sectes
المقالات والفرق
Enquêteur
محمد جواد مشكور
Maison d'édition
مطبعة حيدري
Année de publication
1341 AH
Lieu d'édition
طهران
Genres
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Les Épîtres et Les Sectes
Sa'd ibn Abd Allah al-Ash'ari al-Qummi (d. 299 / 911)المقالات والفرق
Enquêteur
محمد جواد مشكور
Maison d'édition
مطبعة حيدري
Année de publication
1341 AH
Lieu d'édition
طهران
Genres
الدين ، يبرأ بعضهم(١) من بعض ويكفر بعضهم بعضا، اكثر ما عندهم إذ سموا أنفسهم الجماعة . [F6a]يعنون(٢) انهم مجتمعون على ولاية من وليهم من الولاة برا كان او فاجراً، فسموا الجماعة(٣) على غير معنى الاجتماع على الدين(٤) ، بل صحيح معناهم معنى الافتراق.
فجميع اصول الفرق كلها الجامعة لها أربعة فرق : الشيعة والمرجئة و المعتزلة و الخوارج.
٥٠ - فأول الفرق الشيعة وهي فرقة عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليه المسمون شيعة(٥) علي في زمان النبي وبعده معروفون بانقطاعهم إليه والقول بامامته، منهم المقداد بن الأسود الكندي، وسلمان الفارسي، وأبوذر جندب بن جنادة الغفاري وعمار بن ياسر المدحجي، المؤثرون طاعته، المؤتمون به، وغيرهم ممن وافق مودته مودة عليّ بن أبي طالب، وهم أول من سمّوا(٦) باسم التشيع من هذه الأمة، لأنّ اسم التشيع(٧) قديم، شيعة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى والأنبياء عليهم السلام [F6b]. فلما قبض الله نبيّه صلى الله عليه وسلم افترقت فرقة الشيعة فصاروا في الإمامة ثلاث فرق.
٥١ - فرقة منهم قالت إنّ عليّ ابن أبي طالب إمام ومفروض الطاعة(٨) من الله ورسوله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجوب على الناس(٩) القبول منه والأخذ منه لا يجوز
(١) ينكر بعضهم (النوبختى ص ١٧).
(٢) يعنون بذلك (النوبختى ص ١٧).
(٣) بالجماعة (النوبختى ص ١٧).
(٤) على دين (النوبختى ص ١٧).
(٥) بشيعة علي (النوبختى ص ١٧).
(٦) من سمى (النوبختى ص ١٧).
(٧) الشيعة (خ - ل).
(٨) مفترض الطاعة (النوبختى ص ١٨).
(٩) واجب على الناس (النوبختى ص ١٨).
15