ويكنون عن السادة بالعرانين. قال ابن لجأٍ: [البسيط]

إن العرانين تلقاها محسدة ... ولن ترى للئام الناس حسادا

وقوله:

يد للزمان الجمع بيني وبينه ... لتفريقه بيني وبين النوائب

سمت العرب النعمة يدًا، فقالوا: لفلانٍ عندي يد، وأصل ذلك أن الرجل إذا أعطى الآخر شيئًا ناوله إياه بيده، فكنوا عن النعمة باليد، وأنشد أبو زيد لضمرة بن ضمرة النهشلي: [الطويل]

فلن أذكر النعمان إلا بصالحٍ ... فإن له عندي يديا وأنعما

زعموا أن يديا جمع يدٍ، مثل عبيدٍ وكليبٍ، ويجوز أن يكون يديا فعيلًا في معنى مفعول من قولهم: يديت إلى الرجل جميلًا، فهو ميدي ويدي.

وقوله:

يرى أن ما ما بان منك لضاربٍ ... بأقتل مما بان منك لعائب

في أنّ ضمير، وهو الهاء، كأنه قال: ترى أنه ما الذي بان منك لضاربٍ، فما الأولى نافية، والثانية في معنى الذي. ومثل حذف الضمير هاهنا قول الأعشى: [الخفيف]

(٢٢/ب) ... إن من لام في بني ابنة حسا ... ن ألمه وأعصه في الخطوب