\٣٦ أ\ ... قَارَنَ (أَلْ) أَوْ لِلذِي قَدْ تُمِّمَا ... ٩٩٨. مُقَارِنَيْ (أَلْ) أَوْ مُضَافَيْنِ لِمَا ...
٩٩٩. بِتِلْوِهَا كَذَا إِلَى ضَمِيرِ مَا ... قَارَنَهَا كَـ (نِعْمَ عُقْبَى الكُرَمَا) ...
١٠٠٠. وَيَرْفَعَانِ مُضْمَرًا يُفَسِّرُهْ ... مُمَيِّزٌ مُلْتَزَمٌ تَأَخُّرُهْ ...
١٠٠١. وَيُذْكَرُ المَخْصُوصُ طِبقًا بَيْدَرُهْ (^١) ... مُمَيِّزٌ كَـ (نِعْمَ قَوْمًا مَعْشَرُهْ) ...
١٠٠٢. وَجَمْعُ تَمْيِيزٍ وَفَاعِلٍ ظَهَرْ ... أَجَازَهُ النَّاظِمُ (^٢) وَالبَعْضُ حَظَرْ (^٣) ...
١٠٠٣. وَهَهُنَا الخُلْفَ بِقَوْلِهِ ذَكَرْ ... فِيهِ خِلَافٌ عَنْهُمُ قَدِ اشْتَهَرْ ...
١٠٠٤. وَ(مَا) مُمَيِّزٌ (^٤) وَقِيلَ فَاعِلُ (^٥) ... وَقِيلَ مَخْصُوصٌ (^٦) وَبَعْضٌ قَائِلُ ...
١٠٠٥. بِكَفِّهَا (^٧) (نِعْمَ) وَهَذَا حَاصِلُ ... فِي نَحْوِ (نِعْمَ مَا يَقُولُ الفَاضِلُ) ...
١٠٠٦. وَيُذْكَرُ المَخْصُوصُ بَعْدُ مُبْتَدَا ... خَبَرُهُ مُنْحَذِفٌ وَمَا بَدَا ...
١٠٠٧. أَوْ جُمْلَةٌ عَقِيبَهَا قَدْ وَرَدَا ... أَوْ خَبَرَ اسْمٍ لَيْسَ يَبْدُو أَبَدَا ...
١٠٠٨. وَإِنْ يُقَدَّمْ مُشْعِرٌ بِهِ كَفَى ... عَنْ ذِكْرِهِ مُؤَخَّرًا وَلَا خَفَا ...
١٠٠٩. فِي كَوْنِهِ مُبْتَدَأً قَدْ سَلَفَا ... كَـ (العِلْمُ نِعْمَ المُقْتَنَى وَالمُقْتَفَى) ...
١٠١٠. وَاجْعَلْ كَـ (بِئْسَ) (سَاءَ) وَاجْعَلْ (فَعُلَا) ... بِضَمِّ عَيْنِهِ وَلَوْ مُحَوَّلَا ...
١٠١١. حَيْثُ تَعَجُّبٌ بِهِ قَدْ قُبِلَا ... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَـ (نِعْمَ) مُسْجَلَا ...
(^١) في "م": "يبدره".
(^٢) انظر: شرح التسهيل ٣\ ١٥.
(^٣) منعه سيبويه. انظر: الكتاب ٢\ ١٧٨.
(^٤) وهو مذهب الأخفش. انظر: الارتشاف ٣\ ١٧.
(^٥) وهو منقول عن أبي علي الفارسي. انظر: المسائل البغدادية ٢٥٢.
(^٦) وهو قول الكسائي، وقد نقله المرادي عن الفراء. انظر: شرح المرادي ٣\ ٩٦.
(^٧) انظر: الارتشاف ٣\ ١٨.