121

الكمال في أسماء الرجال

الكمال في أسماء الرجال

Chercheur

شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Maison d'édition

الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها،الكويت - شركة غراس للدعاية والإعلان والنشر والتوزيع

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م

Lieu d'édition

الكويت

Genres

يؤمن أن يكون مدلسًا يحدث من لقي بما لم يسمع، أو يُحَدِّث عن النبي ﷺ بما يحدث به الثقات بخلافه عنه ﵇، ويكون هكذا مَن فوقه في حديثه حتى ينتهي بالحديث موصلًا إلى النبي ﷺ.
ومن عرفناه دَلَّس مَرَّةً فقد بان لنا عَواره في روايته، وليس تلك العَورة كذبًا فنرُد حديثه، ولا بنصيحة في الصدق، فنقبل منه ما قبلنا من أهل النصيحة في الصدق، فنقول: لا نَقْبَل من مدلسٍ حديثًا حتى يقول: سمعت أو حدثني.
ومن كثر تخليطه من المحدثين ولم يكن له أصل كتاب صحيح لم يُقبل حديثه.
ونَقْبَل الخبر الواحد ونستعمله -تلقاه العمل أو لم يَتَلقَّه العمل-، وهو أهلٌ للحديث.
قال الشافعي: وكان ابن سيرين والنخعي، وغير واحد من التابعين يذهبون إلى أن لا يقبلوا الحديث إلا عَن مَن عُرِف.
قال الشافعي: وما لقيت أحدًا من أهل العلم يخالف هذا المذهب". أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي، أنبأنا علي بن أحمد الفالي، أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي، ثنا الرامهرمزي (^١) عن السَّاجي، ثنا أحمد بن محمد الأزرق، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: "آلةُ الحديث: الصِّدق، والشُّهرة، والطلب، وتركك البدع، واجتناب الكبائر".

(^١) رواه في "المحدث الفاصل" (ص ٤٠٦).

1 / 129