بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١) رب يَسِّرْ وأَعِنْ الحَمْدُ لله على جَميع نعَمِه، عَدَد خَلْقِهِ، وكَلِمِه، حَمْدًا يُوجِبُ المزيدَ من فَضْلِهِ وكَرَمِهِ، ويُبَاعِد من سَخَطِهِ ونِقَمِهِ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، شهادةً تُنْجِي قائِلَهَا من كَرْب يوم القيامة وظُلْمِهِ، وصلى الله على المَخْصُوصِ بجَسِيم الفَضْل وأَعْظَمِهِ، محمد خَيْر الخَلْق وأَكْرَمه، صلاةً يُبَلِّغُهُ بها نهايةَ الفَضْلِ مِن قَسَمِه، وعلى آله وصَحْبِهِ وخَدَمِه، وعلى ناقِلي شريعتِه وحِكَمِه. أما بَعْدُ: فهذا كتابٌ نَذْكُرُ فيه -إن شاء الله- ما اشْتَمَلَت عليه كتبُ الأئمة السِّتَّة من الرجال، فَأَوَّلُهُم: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المُغيرة الجُعْفِي، مَوْلاهُم، البخاري، ثم أبو الحسين مسلم ابنِ الحَجَّاج بن مُسلم القُشَيْري النَّيْسَابُوري، وأبو داود سليمان بن الأَشْعث السِّجِسْتَاني، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بَحْر النَّسَائي، وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضَّحَّاك الترمذي السُّلَمي الضَّرير، وأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القَزْوِيني. واستَوْعَبْنَا ما في هذه الكُتُب مِن الرِّجَال غَايَة الإمْكَان، غير أنه لا يُمْكِن دعوى الإحاطة بجميع من فيها؛ لاختلاف النُّسَخ، وقد يَشُذُّ عَنْ الإنسان بعد إمعانِ النَّظَرِ وكَثْرَةِ التَّتَبُّع ما لا يَدْخُلُ في وُسْعِهِ،

(^١) المجلد الأول من نشرتنا لكتاب الكمال طبعناه عن ثلاث نسخ خطية: نسخة تشستربيتي، ونسخة الظاهرية، ونسخة فيض الله.