٦ - أن المحتجين على المعاصي بالقضاء والقدر يتناقضون في ذلك، فإنهم لا يمكنهم أن يَطَّرِدُوا ذلك، بل لو أساء إليهم مسيء بضرب أو أخذ مال أو نحو ذلك واحتج بالقضاء والقدر لما قَبِلوا منه هذا الاحتجاج ولغضبوا من ذلك أشد الغضب؛ فيا عجبًا كيف يحتجون به على معاصي الله ومساخطه، ولا يرضون من أحد أن يحتج به في مقابلة مساخطهم؟! ٧ - أن احتجاجهم بالقضاء والقدر ليس مقصودًا ويعلمون أنه ليس بحجة، وإنما المقصود منه دفع الحق ويرون أنه الحق بمنزلة الصائل؛ فهم يدفعونه بكل ما يخطر ببالهم من الكلام ولو كانوا يعتقدونه خطأ. [١/ ٥٢٠ - ٥٢١]. • • •