42

الإلمام بحكم القراءة خلف الإمام والجواب عما احتج به البخاري

الإلمام بحكم القراءة خلف الإمام والجواب عما احتج به البخاري

Maison d'édition

الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ومكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي

Édition

الأولى

Année de publication

1408 AH

Lieu d'édition

القاهرة وجيزة

قال البخاري : وروي داود بن قيس ، عن أبي نجاد رجل من ولد سعد ، عن سعد ((وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في فيه جمر)). قال: وهذا مرسل ، وابن نجاد لم يعرف ، ولا سمي(١)، ولا يجوز لأحد أن يقول في فيّ القاريء خلف الإمام جمرة؛ لأن الجمرة من عذاب الله. وقال النبي عَلَيْهِ السَّلَام: (( لا تعذبوا بعذاب الله))(٢) ولا ينبغي لأحد أن يتوهم ذلك على سعد مع إرساله وضعفه . قال : وروى أبو الحباب(٢) عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم قال: قال عبد الله ((وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملىء فوه تبنا)) قال: وهذا مرسل لا يحتج به ، وخالفه ابن عون عن إبراهيم عن الأسود ، وقال : رضفا ، وليس هذا من كلام أهل العلم لوجوه :

أما أحدها: قال النبي عَلَيْهِ السَّلَام ((لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بالنار، ولا تعذبوا بعذاب الله )) .

والوجه الآخر : أنه لا ينبغي لأحد أن يتمنى أن يملأ أفواه أصحاب النبي عَلَيْهِ السَّلَام : عمر بن الخطاب ، وأبي بن كعب ، وحذيفة ، ومن ذكرنا رضفا ، ولا

= ويؤيده أن الدارقطنى أخرجه (١٢٦) من طريق عبد العزيز بن محمد ثناقيس عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به .

وقيس هو ابن الربيع وهو صدوق وكذا محمد بن الأصبهاني وهما وإن كان فيها ضعف من قبل حفظهما فأحدهما يقوى الآخر كما هو مقرر في المصطلح ولهذا قال ابن التركاني (٢ / ١٦٨) لا بأس به ا. هـ .

قلت : قول ابن التركانى في الجوهر النقي . على سنن البيهقي .

(١) جزء القراءة (٣٩، ٤٠) وأخرجه ابن أبي شيبة كما قال الألباني (١ / ١٤٩ / ١) وابن نجاد مجهول فهو أثر ضعيف .

(٢) أخرجه البخارى معلقاً في جزء القراءة وأخرجه في الصحيح عن أبي هريرة (٦ / ١٤٩) وأبو داود (٢٦٧٣) بلفظ ( لا يعذب بالنار إلا رب النار) وقال الحافظ في الفتح (٦ / ١٤٩): وإسناده صحيح . والترمذي (١٥٧١) وقال حديث أبي هريرة حديث صحيح والدارمي (٦٤ ٢٤) وابن الجارود في المنتقى (١٠٥٧) وأخرجه البخاري عن ابن عباس (٦ / ١٤٩)، (١٢ / ٢٦٧).

(٣) في المطبوع ( ابن حبان ) والتصحيح من رسالة البخاري ..

42